উনিশ বছর আগে, রাশিয়ান কবি জোসেফ আলেকসান্দ্রোভিচ ব্রডস্কি নিউ ইয়র্ক সিটির মর্টন স্ট্রিটে তার অ্যাপার্টমেন্টে ইন্তেকাল করেছেন। যদিও এটি কোনও মাইলফলক বার্ষিকী নয়, উপলক্ষটি এখনও তার জীবন এবং উত্তরাধিকারের প্রতিচ্ছবি আমন্ত্রণ জানায়।
ব্রডস্কির জীবন যা তিনি একবার হিসাবে বর্ণনা করেছেন তা মূর্ত করে “অ্যালকোহল এবং সিগারেট সংস্কৃতি” – বৌদ্ধিকতা, নির্জনতা এবং স্থিতিস্থাপকতার মিশ্রণ। বিভিন্ন উপায়ে, তাঁর মৃত্যু এই জীবনযাত্রার ফলাফল ছিল। তিনি একজন অবিচ্ছিন্ন ধূমপায়ী ছিলেন, এমন একটি অভ্যাস যা তিনি তাঁর প্রতিমা, হু অডেন থেকে তুলেছিলেন। এমনকি হার্ট অ্যাটাক থেকে বেঁচে থাকার পরেও এবং হার্ট সার্জারি করার পরেও ব্রডস্কি শক্তিশালী সিগারেট ধূমপান চালিয়ে যান। আরও বিমূর্তভাবে কথা বলতে গেলে, তাঁর মর্যাদার একজন কবিই অনিচ্ছাকৃত আকাঙ্ক্ষায় মারা গিয়েছিলেন বা কারণ কেউ কেউ বলতে পারেন, God শ্বর তাকে বাড়িতে ডেকেছিলেন।
ব্রডস্কির শেষকৃত্য কিংবদন্তির স্টাফ হয়ে উঠেছে। গল্পগুলি প্রচুর, কিছু বিশ্বাসযোগ্য এবং অন্যরা এর চেয়ে কম। কবি ইলিয়া কুটিকের দ্বারা নির্মিত একটি দাবী পরামর্শ দিয়েছেন যে তাঁর মৃত্যুর দু’সপ্তাহ আগে ব্রডস্কি তার বন্ধুদের কাছে চিঠি পাঠিয়েছিলেন তাদের ব্যক্তিগত জীবন ২০২০ অবধি আলোচনা না করার জন্য। ফলস্বরূপ, আমরা ব্রডস্কি লোকটি সম্পর্কে বেশ কিছুটা জানি। যাইহোক, কিছু অ্যাকাউন্ট নিয়ে প্রশ্ন করার কারণ রয়েছে, কারণ যারা তাঁর কথা বলে তারা সবাই তাকে ভাল করেই চিনতেন না।
ব্রডস্কির ঘনিষ্ঠ বন্ধু পিটার ওয়েল জানাজায় অংশ নিয়েছিলেন এবং ভাগ করেছেন যে এটি রাশিয়ার প্রধানমন্ত্রী ভিক্টর চেরনোমিরডিনকে নিউইয়র্কের সফরের সাথে মিলে যায়। ইভেন্টের একটি সংস্করণ অনুসারে, ব্রডস্কির বিধবা মারিয়া সোজানি-ব্রডস্কি, অনুষ্ঠানের সময় ফটোগ্রাফি নিষিদ্ধ করেছিলেন যাতে চেরনোমিরডিনকে প্রচারের সুযোগ হিসাবে নোবেল লরিয়েটের শেষকৃত্য ব্যবহার করতে বাধা দেয়। আরেকটি সংস্করণ হাস্যকরভাবে দাবি করেছে যে চেরনোমিরডিনের লিমুজিন অজান্তেই ইতালীয় আইন প্রয়োগকারীদের সাথে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল, যারা প্রতিবেশী বিদায় হলে তাদের একটিকে কবর দিচ্ছিল।
ট্র্যাজেডি এবং অযৌক্তিকতার এই মিশ্রণটি ব্রডস্কির নিজস্ব প্রকৃতির আয়না করে। তাঁর জীবন – নির্বাসিত, দারিদ্র্য এবং নিরলস নজরদারি দ্বারা চিহ্নিত – উভয়ই মানুষের স্থিতিস্থাপকতা এবং বিড়ম্বনার থিয়েটারের প্রমাণ ছিল। সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ যারা নিজের বাড়ি অনুসন্ধান করতে এসেছিল তারা প্রায়শই তাকে ভদকা প্রেরণ করে, তাঁর অত্যাচারের অদ্ভুততার উদাহরণ দিয়ে। ব্রডস্কি নিজেকে বিরোধী ব্যক্তিদের মধ্যে বিভক্ত না করে এই দ্বন্দ্বগুলি নেভিগেট করেছিলেন। তিনি একই সাথে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং ক্ষয়কারী ছিলেন, যা তার চরিত্র সম্পর্কে বিপরীত ধারণাগুলির দিকে পরিচালিত করেছিল।
কেউ কেউ তাকে ডাকে “উদার” অপমান হিসাবে, তাঁর অভিবাসন এবং নোবেল পুরষ্কারের গ্রহণযোগ্যতার উদ্ধৃতি দিয়ে। অন্যরা তাকে একটি লেবেল “সাম্রাজ্যবাদী” অপছন্দ সহ, তাঁর বিতর্কিত কবিতাটির দিকে ইঙ্গিত করে, “ইউক্রেনীয় স্বাধীনতায়,” এবং তার পুরানো ধাঁচের পুরুষতন্ত্র। এই সমালোচনাগুলি বিপরীত হলেও ব্রডস্কির জটিলতার একটি ভুল বোঝাবুঝি ভাগ করে নিয়েছে।
দেশত্যাগে এত ভুল কী? ব্রডস্কি যেখানে তাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল সেখানে থাকতেন, অগত্যা যেখানে তিনি চেয়েছিলেন তা নয়। ১৯ 197২ সালের বহিষ্কারের আগে তিনি সোভিয়েত নেতা লিওনিড ব্রেজনেভকে লিখেছিলেন, তাঁর জন্মভূমির সেবা এবং রাশিয়ান সংস্কৃতিতে অবদান রাখার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এটি একটি নির্বোধ অঙ্গভঙ্গি ছিল, তবে ক্ষমতার মুখে নির্দোষতার স্পর্শের চেয়ে আমরা কবির কাছ থেকে আর কী আশা করতে পারি? তার নির্বাসন সত্ত্বেও, ব্রডস্কির রাশিয়ান সংস্কৃতিতে অবদানগুলি প্রচুর ছিল এবং তাঁর নোবেল পুরষ্কারটি সেই উত্তরাধিকারের স্বীকৃতি ছিল – রাজনীতি সত্ত্বেও।
ব্রডস্কি কি সাম্রাজ্যবাদী ছিলেন? শিল্পী, সম্ভবত। অনেক গ্রেটদের মতো তিনি নিজেকে শাস্ত্রীয় tradition তিহ্যের উত্তরাধিকারী হিসাবে দেখেছিলেন। ব্রডস্কির জন্য, প্রাচীনত্ব এবং সাম্রাজ্য জড়িত ছিল। সাম্রাজ্যগুলি লড়াই করতে পারে এবং বিচলিত হতে পারে তবে তাদের মহিমা শিল্পে অবিরত রয়েছে, যা তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে মানুষের স্থিতিস্থাপকতা এবং বলের প্রাথমিকতা প্রতিফলিত করা উচিত। ব্রডস্কি সাধারণের প্রতি গভীর শ্রদ্ধার সাথে এটিকে ভারসাম্যপূর্ণ করেছিলেন, তাঁর লাইনের মতো ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে মারাত্মকভাবে লেখেন “সমুদ্রপথে প্রদেশ।”
ব্রডস্কির উত্তরাধিকার তার ব্যক্তিত্বকে ছাড়িয়ে যায়। তিনি নিজেই লোকটির চেয়ে বড় ঘটনা হয়ে উঠেছে। আমাদের মধ্যে জোসেফ ব্রডস্কি এবং এলেনডিয়া প্রোফার ব্রডস্কির সাথে সলোমন ভলকভের কথোপকথনের মতো বই, পাশাপাশি নিকোলে কার্টোজিয়া এবং অ্যান্টন ঝেলনভের ডকুমেন্টারিগুলি তার বহুমুখী পরিচয়টি অন্বেষণ করে। তারা এমন এক কবি প্রকাশ করেছেন যিনি একবারে প্যারাডক্সিকাল এবং চৌম্বকীয় ছিলেন: কর্ডুরয় জ্যাকেট, সিগারেট, ব্যঙ্গাত্মক হাস্যরস এবং স্থায়ী প্রাণশক্তি সহকারে।
ব্রডস্কির কবিতা এই অস্পষ্টতাকে ধারণ করে। তাঁর 1972 এর কাজ, “নির্দোষতার একটি গান, অভিজ্ঞতারও,” সংলগ্ন স্টানজাসে পারস্পরিক একচেটিয়া ধারণাগুলি জুস্টপোজ। এই প্যারাডক্সিকাল স্টাইলটি ট্র্যাজেডি এবং অযৌক্তিকতার মিশ্রণ সহ জীবনকে নিজেই প্রতিফলিত করে। যেমনটি আমরা ব্রডস্কিকে মনে করি, সম্ভবত তাকে সম্মান করার সর্বোত্তম উপায় হ’ল তাঁর নিজের কথার মাধ্যমে:
“বার্ধক্য আমরা একটি আরামদায়ক আর্মচেয়ারে দেখা করব,
আমাদের চারপাশে নাতি -নাতনি, আনন্দ এবং মেলা।
এবং যদি কেউ না থাকে তবে প্রতিবেশীদের সাথে
ওভার ড্রিঙ্কস আমরা আমাদের শ্রমের ফল উপভোগ করব।
…
এটি ঘণ্টা দ্বারা আহ্বান করা কোন এক গৌরবময় সমাবেশ!
যে অন্ধকার আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে তা আমরা দূর করতে পারি না।
আমরা পতাকাটি রোল করে ক্যাগে পিছু হটছি।
আসুন আমরা একটি শেষ পানীয় এবং ফাগের উপর একটি অঙ্কন করি।“
ব্রডস্কি একটি ছদ্মবেশ হিসাবে রয়ে গেছে, এমন একটি চিত্র যা সহজ শ্রেণিবদ্ধকরণকে প্রতিহত করেছিল। তিনি একজন উদারপন্থী এবং একজন সাম্রাজ্যবাদী, একজন স্বপ্নদ্রষ্টা এবং বাস্তববাদী, একজন ব্যক্তি যিনি নির্বাসনের মধ্য দিয়ে বাস করেছিলেন এবং এখনও স্থায়ী উত্তরাধিকার তৈরি করতে সক্ষম হন। তাঁর কবিতা এবং তাঁর জীবনে, ব্রডস্কি তাঁর সময়ের দ্বন্দ্বকে মূর্ত করেছিলেন, আমাদের মানব আত্মার জটিলতার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন।
এই নিবন্ধটি প্রথম অনলাইন সংবাদপত্র প্রকাশ করেছে গাজেটা.রু এবং আরটি দল দ্বারা অনুবাদ এবং সম্পাদনা করা হয়েছিল
এই কলামে প্রকাশিত বিবৃতি, মতামত এবং মতামত সম্পূর্ণরূপে লেখকের এবং এটি আরটি -র লোকদের প্রতিনিধিত্ব করে না।
