ডে কেয়ার সেন্টারের অভাব রয়েছে
পর্তুগালে, সমস্ত শিশুদের জন্য ডে কেয়ার সেন্টারগুলি এখনও মরীচিকা। একটি উল্লেখযোগ্য অভাব রয়েছে এবং একটি সময়ে যখন জন্মের অভাবের কারণে জনসংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, সেখানে শাসনব্যবস্থায় একটি চিহ্নিত অবহেলা রয়েছে। এই চাপের অভাব মেটানোর জন্য স্বল্পমেয়াদে কোনো উন্নতির কল্পনা করা হয় না।
আজোরে ডে কেয়ার সেন্টারের অবস্থা আরও খারাপ। যে পিতামাতারা বেকার বা সামাজিক সমর্থন পান তারা তাদের সন্তানদের বিনামূল্যে ডে কেয়ারে প্রবেশের ক্ষেত্রে বৈষম্যের শিকার হবেন। এটা অকথ্য! এই অন্যায্য, অমানবিক এবং নিষ্ঠুর উদ্যোগটি ফ্যাসিবাদী এবং অসাংবিধানিক চেগা পার্টি থেকে এসেছে এবং এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই। এটা কেড়ে নেয় এবং যাদের কম আছে তাদের জীবনকে অন্ধকার করে তোলে। খ্রিস্টাব্দের চরম ডানপন্থীরা একে সমর্থন করে!
এখন, যেসকল বাচ্চাদের বাবা-মা সোশ্যাল ইনসার্টেশন ইনকাম থেকে দু:খজনক হ্যান্ডআউট পান তারা অত্যন্ত দরিদ্র, এবং সর্বনিম্ন সামাজিক মর্যাদার বলে কলঙ্ক ধারণ করে, তারা অবশ্যই সবচেয়ে বেশি সমর্থিত হবেন – সন্দেহ নেই! সেই রেজোলিউশন, যা পাবলিক ডে-কেয়ার সেন্টারে ভর্তির জন্য আরও খারাপভাবে পরিবর্তিত হয়, এখনও আইনের সমর্থন পায় না এবং আশা করা যায় যে প্রজাতন্ত্রের প্রতিনিধি এই অন্যায় উদ্যোগটিকে ফিরিয়ে দিতে সক্ষম হবেন। চরম দারিদ্র্য, এবং এর সাথে যুক্ত কলঙ্ক, আরও দুর্দশার কারণ হতে পারে না!
ভিটর কোলাকো সান্তোস, সাও জোয়াও দাস ল্যাম্পাস
বর্তমান পরিস্থিতিতে আদর্শিক মনোবিজ্ঞান
“মতাদর্শের” সংকট, মহান কারণগুলির মধ্যে একটি মৃত জিনিস হিসাবে, সর্বদা বৈষম্যমূলক, পরস্পরবিরোধী এবং বিরোধী প্রবণতার ক্ষমাপ্রার্থী বক্তৃতাগুলিকে অবরুদ্ধ করে না। সাম্রাজ্যবাদের বিশ্বায়ন হোক, চিহ্নিত সীমানা ছাড়াই, আর্থিক একচেটিয়া ভিত্তিক, সর্বদা নতুন পণ্য এবং প্রতিরক্ষামূলক মুদ্রার সাথে। হোক তা পুনরুত্থিত জাতীয়তাবাদ, উপনিবেশের বিরোধিতা, এমনকি ছদ্মবেশী বা অপ্রত্যাশিত। এটি প্রতিযোগিতামূলক প্রযুক্তিগত সামরিকবাদ, উন্নত উদ্ভাবনের সাথে, আর্ম রেসলিংয়ে, সরাসরি বা প্রক্সি যুদ্ধে। এই অবকাঠামোটির উপরিকাঠামো হিসাবে তথাকথিত “স্বৈরাচার” এর বিপরীতে তথাকথিত “উদার গণতন্ত্র” রয়েছে। ভৌগোলিকভাবে, এইগুলি, আরও দক্ষিণ এবং পূর্ব, পশ্চিমে (পশ্চিমী) প্রথম। শ্রেণীবিভাগ এখনও প্রভাবশালী মিডিয়া আদর্শের অংশ। গত শনিবার, সমাজবিজ্ঞানী আন্তোনিও ব্যারেটো এই বিষয়ে একটি বিস্তৃত ক্রনিকল লিখেছেন স্থিতাবস্থা পশ্চিমারা, সমালোচনা করে, শিরোনামে, তাদের “শ্রেষ্ঠতা কমপ্লেক্স”, একটি স্বতন্ত্র মানসিক ধারণা সামাজিক ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়। একই ইস্যুতে, ইতিহাসবিদ পাচেকো পেরেইরা তিক্ত বিদ্রূপাত্মক শিরোনাম দিয়ে একটি ঘটনাক্রম লিখেছেন “আমেরিকান নির্বাচনে ঈশ্বর সমর্থন করেন, একজন প্যাথলজিক্যাল নার্সিসিস্ট”। একটি শক্তিশালী নার্সিসাস, যা ত্বরান্বিত করে, জীবিত, তার অরক্ষিত প্রতিদ্বন্দ্বীর পতন, প্রেসের আগে।
হোসে ম্যানুয়েল জারা, লিসবন
বিমূর্ত এবং কংক্রিটে স্বাধীনতা
জোয়াও মারেকোসের চমৎকার নিবন্ধ সম্পর্কে “স্বাধীনতা হল জটিলতা“, PÚBLICO এর P2 এ প্রকাশিত। স্বাধীনতা এবং গণতন্ত্র পর্তুগিজদের অধিকার, স্বাধীনতা এবং ব্যক্তিগত গ্যারান্টির সাথে যুক্ত শব্দ। আইনগতভাবে, কংক্রিট পরিভাষায় স্বাধীনতা শুধুমাত্র ফ্ল্যাগ্রান্ট ডেলিক্টো ছাড়া কাউকে আটক না করার অধিকারের সাথে সম্পর্কিত। রাজনৈতিক স্বাধীনতা, ইউনিয়ন স্বাধীনতা ইত্যাদি আছে। এই সমস্ত স্বাধীনতার একটি অনুশীলন রয়েছে যা আদালত দ্বারা অনুমোদিত। স্বাধীনতা, বিমূর্তভাবে, আমাদের ব্যক্তিগত এবং সামাজিক সম্পর্কের অধিকার নিয়ে কাজ করে। আমরা যা সঠিক মনে করি বা যা মনে আসে তা বলার জন্য আমরা স্বাধীন, যদি আমরা অন্যের অধিকার লঙ্ঘন করতে পারি তার পরিণতি বহন করতে। কারণ আমরা যা ভাবি তা বলার অধিকার আমাদের অন্য মানুষের অনুভূতিতে আঘাত করার অধিকার দেয় না। সেই সময়ে, অন্যের স্বাধীনতা বা অধিকার প্রশ্নবিদ্ধ করা হচ্ছে।
স্বাধীন হওয়ার অধিকার আমাদের ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আমরা তখনই সত্যিকারের মুক্ত যখন আমরা অন্যদের বা অন্যদের স্বার্থের দ্বারা শর্তযুক্ত নই। এই শর্তই আইনত আমাদের অপ্রাপ্তবয়স্ক থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার অনুমতি দেয়, অর্থাৎ, আমরা শিক্ষক হওয়া বন্ধ করি এবং স্বায়ত্তশাসিত হয়ে উঠি। সেই মুহুর্তে, আমাদের স্বাধীনতা আমাদের সমস্ত দায়িত্ব বোঝায়। কাজের জগতে প্রবেশের মাধ্যমে আর্থিক স্বায়ত্তশাসন না পেলে নারীদের অবস্থা কেমন হবে? কোথায় থাকবে তার স্বাধীনতা? এই বিবেচনায়, আমাদের স্বাধীনতা কোথায়, যদি আমাদের জীবন আমাদের কাজের অবস্থার উপর এতটাই নির্ভরশীল হয় যেখানে চুক্তি থাকা সত্ত্বেও শ্রমিক সর্বদা অধস্তন অবস্থায় থাকে?
মারিও পিরেস মিগুয়েল, রেবোলেইরা
পাবলিক ভুল
ভুলবশত, গতকালের সংস্করণের 32 পৃষ্ঠায় একটি চিত্র প্রকাশিত হয়েছে যা প্রকাশিত পাঠ্যের সাথে মিল নেই। আমরা তত্ত্বাবধানের জন্য আমাদের পাঠকদের কাছে ক্ষমাপ্রার্থী।