আমাদের তাওরাত অংশটি জেথ্রো (মিডিয়ান পুরোহিত), মোশির শ্বশুর শ্বশুরের গল্প দিয়ে শুরু হয়েছিল, যিনি লোহিত সাগরের বিভাজন এবং অমালেকের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কথা শুনে ইস্রায়েলের লোকদের সাথে যোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
এটি করার জন্য, তিনি তাঁর কন্যা জিপ্পোরাহ, মূসার স্ত্রী এবং তাদের সন্তান, গেরশম এবং এলিজারের সাথে প্রান্তরে যাত্রা করেছিলেন।
জেথ্রোর আগমনের পরে, মোশি তার শ্বশুরের প্রতি তার ভালবাসা প্রকাশ করেছিলেন।
প্রশ্নটি হ’ল: কেন তোরাহ তাদের এবং অতিথির সম্মানে প্রস্তুত গ্র্যান্ড ফেস্টিভ খাবারের মধ্যে সভাটির বিশদ বিবরণ দেয়?
কেন একজন অতিথিকে সম্মানিত করা হয়েছিল তা তাওরাত কেন বর্ণনা করে?
“এবং অ্যারন এবং ইস্রায়েলের সমস্ত প্রবীণরা মূসার শ্বশুরবাড়ির সাথে রুটি খেতে এসেছিলেন …” (যাত্রাপুস্তক 18:12)।
আমাদের ages ষিগুলি এই মুখোমুখি হওয়ার বিশদটি এমনভাবে নিয়ে আলোচনা করে যা বিস্ময়কর বলে মনে হয়। উদাহরণস্বরূপ:
“‘এবং মূসা তার শ্বশুরকে শুভেচ্ছা জানাতে বেরিয়েছিলেন’ (যাত্রাপুস্তক 18: 7)। তারা বলেছিল: মোশি বাইরে গিয়েছিলেন, অ্যারন, নাদব এবং আবিহু এবং ইস্রায়েলের 70০ জন প্রবীণ এবং তাদের পরে ইস্রায়েল সকলেই। এবং কেউ কেউ বলে: এমনকি শেচিনাও তাদের সাথে বেরিয়ে গেল …
“‘এবং সে তাকে মাথা নত করে চুম্বন করল’ (আইবিড।)। কার কাছে মাথা নত করেছিলেন বা কাকে চুম্বন করেছিলেন তা আমি জানি না। কিন্তু যখন এটি বলে, ‘এবং তারা একে অপরকে তাদের মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল’ (আইবিড।), যাকে ‘ইশ’ (একজন মানুষ) হিসাবে উল্লেখ করা হয়? এটা কি মূসা নয়? যেমনটি লেখা আছে, ‘এবং লোকটি মূসা খুব নম্র ছিল …’ (সংখ্যা 12: 3) “(মেখিল্টা ডি’ রাব্বি ইশমায়েল, যাত্রাপুস্তক 18: 7)।
এই মিডর্যাশ জোর দিয়েছিল যে কারা এবং কাকে চুম্বন করেছে, কে কে সম্মান করেছে, যা আরও প্রশ্নকে আরও তীক্ষ্ণ করে তোলে: কেন তাওরাত জেথ্রোর স্বাগত এবং আতিথেয়তা তুলে ধরে?
পরশার শুরুতে এই গল্পটি স্থাপনের বিষয়ে আরও একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যা তাওরাত দেওয়ার বর্ণনা দেয়। প্রশ্নটি বিশেষত উত্থাপিত হয়, যেহেতু অনেক ভাষ্যকারদের মতে, জেথ্রো তাওরাত দেওয়ার পরে এসেছিলেন।
পুরো পরাশা জুড়ে আমরা মোশিকে জেথ্রোর প্রতি ব্যতিক্রমী উষ্ণতা এবং ভালবাসা প্রকাশ করতে দেখি, যিনি তার বাড়ি এবং স্বদেশ ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন ইস্রায়েলের লোকদের সাথে বন্ধনকারী মরুভূমিতে শিবির স্থাপনের জন্য। যাইহোক, এটি কেবল তার নিজের উদ্যোগে জেথ্রো রূপান্তর করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে ঘটেছিল। তার আগে মোশি তার শ্বশুরকে তার সাথে যোগ দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করার চেষ্টা করেননি।
ইহুদি জনগণ রূপান্তরকারীদের সন্ধান করে না বা অধীর আগ্রহে নতুন সদস্য নিয়োগ করে না। বিপরীতে, যখন কোনও অ-ইহুদি রূপান্তর করতে আসে, তখন বিট দিন (ইহুদি আদালত) তাকে অসন্তুষ্ট করার চেষ্টা করে, গা dark ় রঙে আঁকেন যে তিনি নিজের উপর যে ভারী বোঝা নিতে চেয়েছিলেন।
যাইহোক, একবার তিনি রূপান্তর করার জন্য সিদ্ধান্ত নেন এবং সম্পূর্ণ জ্ঞান দিয়ে তা করেন এবং তাওরাত প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, ইহুদিদের একটি সন্তানের চেয়ে পিতামাতার চেয়ে তাকে আরও বেশি ভালবাসার আদেশ দেওয়া হয়। এটি তোরাতে প্রেমের সর্বশ্রেষ্ঠ আদেশ, 36 বার পুনরাবৃত্তি! এটি কারণ একটি রূপান্তর জীবন কঠিন। তিনি স্বাভাবিকভাবেই তাঁর চারপাশের দ্বারা সুরক্ষিত নন এবং তাঁর হৃদয় দুর্বল এবং ভঙ্গুর।
সুতরাং, যখন জেথ্রো শেচিনার ডানাগুলির নীচে আশ্রয় নিতে এসেছিল, তখন মূসা তাকে উষ্ণতা এবং ভালবাসার সাথে স্বাগত জানাতে তাঁর পথ থেকে বেরিয়ে গেলেন। তাকে স্বাগত বোধ করতে এবং বিচ্ছিন্নতা ও রূপান্তরকে সহজ করার জন্য পুরো জাতি তাকে আলিঙ্গন ও সম্মান করে, তাকে আলিঙ্গন ও সম্মান করে অনুসরণ করেছিল।
তাওরাত এই গল্পটি সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন যে আমাদের ভাল চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি – বিশেষত যারা আলাদা তাদের গ্রহণ করে এবং তাদের ব্যথা এবং অনুভূতিগুলি বোঝার ক্ষেত্রে প্রকাশ করেছেন – তারা তাওরাত গ্রহণের পূর্বশর্ত।
“ডেরেক এরেটজ (যথাযথ আচরণ) তওরাতের আগে।” ■
লেখক হলেন ওয়েস্টার্ন ওয়াল এবং পবিত্র সাইটগুলির রাব্বি।
