স্বাগতম বৈদেশিক নীতিচীন ব্রিফ।
গত মাসে, আমরা চীনের ভাষা রোমানাইজেশনের একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস প্রকাশ করেছি – এবং কেন আমেরিকানরা বিশেষত চীনা রাষ্ট্রপতি শি জিনপিংয়ের নামকে ভুলভাবে বোঝায়। এটি এত জনপ্রিয় ছিল যে আমরা এই সপ্তাহে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে অন্য ভাষাগত খরগোশের গর্তটি ডুব দেওয়ার জন্য।
একটি নামে কি?
দুটি ফ্যাক্টয়েড রয়েছে যা প্রতিটি পন্ডিত জানে চীন সম্পর্কে: এক, এর চীনা নাম, ঝংগুওএর অর্থ “মধ্য কিংডম,” এবং দুটি, এই নামটি বিশ্ব বিষয়গুলিতে এর কেন্দ্রীয়তা সম্পর্কে চীনের বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে।
এই ধারণাগুলির কোনওটিই সম্পূর্ণ অসত্য নয়, তবে তাদের পিছনে আরও জটিল ইতিহাস রয়েছে। (বরাবরের মতো, আমি উইলকিনসনের ম্যাজিস্ট্রিয়ালের এন্ডিমিয়নে গভীরভাবে b ণী চীনা ইতিহাস: একটি নতুন ম্যানুয়াল এখানে তথ্যের জন্য।)
নাম, সাম্রাজ্য এবং দেশগুলি সময়ের সাথে সংজ্ঞায়িত করার জন্য পিচ্ছিল হতে পারে এবং চীনও এর ব্যতিক্রম নয়। আমরা রোমান সাম্রাজ্যকে পঞ্চম শতাব্দীতে অংশ হিসাবে শেষ হিসাবে মনে করি কারণ histor তিহাসিকরা পরবর্তীকালে “বাইজান্টিয়াম” নামটি তৈরি করেছিলেন যে উত্তরসূরি রাষ্ট্রকে কনস্টান্টিনোপল থেকে ১৪৫৩ অবধি শাসন করেছিল। তারা নিজেদের ডেকেছিল ধসেগ্রীক ভাষায় “রোমান” অর্থ।
চীনে, খ্রিস্টপূর্ব ১০৪6 সালে ঝো -এর প্রথম দিকে থেকে একের পর এক সাম্রাজ্যগুলি একক রাজনীতির উত্তরাধিকারী বলে দাবি করে নিজেকে বৈধতা দিয়েছিল, তারা কিং মিংকে যেমন তাদের পূর্বসূরি করেছিল তেমনি তাদের পূর্বসূরিদেরকে কেবল পদত্যাগ করেছে, বা সুয়ির মতো পূর্ববর্তী সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে আগ্রহী কিনা তা নির্বিশেষে।
উনিশ শতকে ভূ-রাজনীতির মৌলিক ইউনিট হিসাবে জাতি-রাজ্যের উত্থানের ফলে চীনা বুদ্ধিজীবীদের এই দৃষ্টিভঙ্গিতে দাবি করা হয়েছিল যে চীন একাকী জাতি ছিল যা সহস্রাব্দের ওপরে সহ্য করেছিল। তবে আমরা আজ চীনকে আমরা যে সত্তাকে বলি তা ছিল অনেক বেশি তরল ধারণা, ভাগ করা সাংস্কৃতিক heritage তিহ্যের একটি ধারণা যা বিভিন্ন রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং শাসকদের মধ্য দিয়ে অব্যাহত ছিল।
Traditional তিহ্যবাহী চীনা রাজনীতিকে সাধারণত 16 তম শতাব্দীর আগ পর্যন্ত ঝংগুও হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি। এর প্রথম ব্যবহারে, প্রায় 3,000 বছর আগে, ঝংগুও হলুদ নদীর অববাহিকার উল্লেখ করে “কেন্দ্রীয় সমভূমির রাজ্যগুলি” বোঝায় যেখানে প্রথম রাজ্যগুলি যা শেষ পর্যন্ত চীনা সভ্যতার সংজ্ঞা দেয়।
বেশিরভাগ চীনা ইতিহাসের জন্য, ঝংগু সাধারণত “রাজধানী” বা “রাজধানীর আশেপাশের অঞ্চল” বোঝাতে ব্যবহৃত হত তবে কখনও কখনও এর অর্থ “সামগ্রিকভাবে চীনা সভ্যতা”। খ্রিস্টপূর্ব 475 খ্রিস্টপূর্ব থেকে 221 অবধি যুদ্ধরত রাজ্যগুলির সময়কালে, প্রতিযোগী কিংডমরা নিজেকে একক heritage তিহ্য ভাগ করে নেওয়ার জন্য বিশ্বাস করেছিল, এমনকি তারা তীব্র লড়াইয়ের পরেও।
তবে সময়ের সাথে সাথে, চীনা বিশ্বে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল তা ক্রমাগত সাম্রাজ্য হিসাবে প্রসারিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, এটি যুদ্ধরত রাষ্ট্রগুলিতে কনফুসিয়াসের বেশিরভাগ সমসাময়িককে চীন বিশ্বের অন্তর্গত হিসাবে 13 তম শতাব্দীতে বন্দী করে ইউনানের জনগণের কথা ভাবতে ভাবতে হতবাক করে ফেলেছিল।
কিন রাজবংশটি অবশেষে খ্রিস্টপূর্ব ২২১ সালে ওয়ারিং স্টেটস ইআরএর বিজয়ী হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে, একটি ভাগ করে নেওয়া নিয়মের অধীনে এই অঞ্চলটিকে একত্রিত করে। তাদের সাম্রাজ্যটি মাত্র 19 বছর স্থায়ী হয়েছিল, তবে তাদের উত্তরসূরিগুলি, হান (202 খ্রিস্টপূর্ব 220 খ্রিস্টাব্দ, 9 খ্রিস্টাব্দ থেকে 23 খ্রিস্টাব্দের সংক্ষিপ্ত আন্তঃবিবাহ সহ), একটি একক ইউনিফাইড রাষ্ট্রের ধারণাটিকে দৃ ified ় করে তুলেছিল যা পরবর্তী সাম্রাজ্যের দ্বারা এগিয়ে নেওয়া হবে।
এমনকি দীর্ঘ সময়কালে যখন অঞ্চলটি অনেক শাসকের মধ্যে বিভক্ত ছিল, তখন একটি ভাগ করা heritage তিহ্যের ধারণাটি অব্যাহত ছিল। তাহলে লোকেরা তারা যে সাম্রাজ্যে বাস করত তাদের কী বলেছিল?
বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা সেই সময়ের শাসক রাজবংশের নাম ব্যবহার করেছিল। যদি তারা একাদশ শতাব্দীতে বাস করত তবে তারা তাদের স্বদেশকে “গান” বলে অভিহিত করেছিল, যদি তারা 15 তম শতাব্দীতে বাস করত তবে তারা এটিকে “দ্য গ্রেট মিং” এবং আরও অনেক কিছু বলে।
কখনও কখনও, এই নামগুলি রাজবংশের জীবন ছাড়িয়ে দীর্ঘস্থায়ী। হানের উত্তরাধিকার এতটাই শক্তিশালী ছিল যে তাদের নাম সমার্থক হয়ে উঠেছে চীন এবং চীনা জনগণের সাথে। এগুলি আধুনিক শব্দ “হান চাইনিজ” এর পাশাপাশি চীনা চরিত্রগুলির জন্য মূল (টুপি) এবং চীনা ভাষার জন্য বিস্তৃত শব্দ (এর চেয়েও)।
সহস্রাব্দের উপরে আরও বেশ কয়েকটি পদ সাধারণত ব্যবহৃত হত এমন একটি heritage তিহ্যকে উল্লেখ করার জন্য যা কেবল দিনের শাসকদের বাইরেও প্রসারিত হয়েছিল জিউজহুঅর্থ “নয়টি প্রদেশ” – মূল হলুদ নদী অঞ্চলকে উল্লেখ করার একটি রূপক উপায়। দক্ষিণ চীন এবং এর প্রতিবেশীদের মধ্যে, তাং618 থেকে 907 পর্যন্ত যে সাম্রাজ্য রায় দিয়েছিল তার পরে, তাং সাম্রাজ্য নিজেই ভেঙে যাওয়ার পরেও জমি এবং জনগণ সমার্থক ছিল।
একটি খুব জনপ্রিয় শব্দ ছিল টিয়ানেক্সিয়া (“সমস্ত স্বর্গের অধীনে”), যা স্বর্গীয় আদেশ থেকে চীনা সভ্যতা থেকে শুরু করে চীনের সাথে তার কেন্দ্রস্থলে একটি ভূ -রাজনৈতিক আদেশ পর্যন্ত সমস্ত কিছু উল্লেখ করতে পারে বা তিয়ানচাও (“স্বর্গীয় সাম্রাজ্য”)। উনিশ শতকে, এই শব্দটির অনুবাদটি ইউরোপীয় এবং আমেরিকানদের প্রায়শই “স্বর্গীয় সাম্রাজ্য” বা চীনা জনগণকে “বলা হচ্ছে” উল্লেখ করে “বাড়ে”সেলেস্টিয়ালস। “
তবে হান সাম্রাজ্যের পূর্বাভাস দেওয়া জনগণ হিসাবে চীনাদের প্রথম নাম হুয়া ছিল, এটি একটি শব্দ যা আক্ষরিক অর্থে “ফুল” বা “পুষ্প” এর অর্থ তবে বাস্তবে মোটামুটি “সভ্য” বোঝানো হয়েছিল। এটি তাদের তথাকথিত বর্বর লোকদের বিরুদ্ধে সংজ্ঞায়িত করেছে যাদের দর্শনের ভাগ করে নেওয়া heritage তিহ্য, রাজা ও নিয়মের ধারণা এবং লিখিত ভাষার অভাব ছিল যা যুদ্ধরত রাষ্ট্রগুলির অভিজাতদের একীভূত করেছিল।
হুয়া শব্দের দিকে নিয়ে যায় হিউক্সিয়ামোটামুটিভাবে “সভ্য বিশ্ব” – সম্ভবত চীনা সভ্যতার উল্লেখ করার জন্য histor তিহাসিকভাবে সবচেয়ে সাধারণ শব্দ। ঝংগুয়ের সাথে একীভূত, এটি আমাদের শব্দ দেয় ঝংঘুয়া আজ, জনগণের প্রজাতন্ত্রের চীন উভয়ের আনুষ্ঠানিক নামে ব্যবহৃত চীনকে উল্লেখ করার কিছুটা আরও পরিশ্রুত উপায় (ঝংঘুয়া রেনমিন গনঘেগুও) এবং চীন প্রজাতন্ত্র (ঝংঘুয়া মঙ্গু)। ঝুহুয়া (“বিভিন্ন হুয়া”) এবং ঝক্সিয়া (সম্ভবত একটি পৌরাণিক প্রাচীন সাম্রাজ্যের পরে “বিভিন্ন জিয়া”) এছাড়াও “চীনা সভ্যতার” প্রতিশব্দ ছিল।
এই নামগুলি কি বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে শ্রেষ্ঠত্বের বোধকে বোঝায়? পূর্ব এশিয়ার historical তিহাসিক প্রসঙ্গে অবশ্যই। কোরিয়ান, জাপানি এবং ভিয়েতনামী রাজ্যগুলি চীনা সাম্রাজ্যের দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা এবং শোষণ করা হয়েছিল, যদিও তারা চীনা ব্যবস্থায় নিজেকে মডেল করার চেষ্টা করেছিল। চীনের উত্তর স্টেপ্পে ননস্টেট জনগণ চীনা শাসকরা স্টেরিওটাইপড, আক্রমণ এবং ভয় পেয়েছিলেন।
এগুলি আরও জটিল হয়ে উঠেছে – এমনভাবে যে আমি পরবর্তী চীন সংক্ষিপ্তসারটিতে ফিরে আসব – যখন সেই উত্তর শক্তিগুলি মঙ্গোল ইউয়ান বা মাঞ্চু কিং সাম্রাজ্যের মতো, বা জাপান বা ভিয়েতনামের শাসকরা যখন দাবি করেছিল যে তারা এখন চীনা tradition তিহ্যের সত্যিকারের উত্তরাধিকারী।
হাস্যকরভাবে, ঝংগুওর ব্যাপকভাবে গ্রহণের বিষয়টি চীনের অন্যতম দুর্বল পয়েন্টে এসেছিল। কিংটি 17 তম শতাব্দীতে তাদের শাসনের প্রথম বছরগুলি থেকে এটি রাষ্ট্রীয় দলিলগুলিতে ব্যবহার শুরু করেছিল, কারণ তারা অন্যান্য বৈশ্বিক সাম্রাজ্যের সাথে যোগাযোগ করতে শুরু করেছিল।
রাশিয়ান এবং কিং সাম্রাজ্যের মধ্যে সাইবেরিয়া এবং মধ্য এশিয়াকে বিভক্ত করে নেরচিনস্কের চুক্তি (1689) লেখা হয়েছিল পাঁচটি ভাষাকিংয়ের মাঞ্চু শাসকদের বহুসংস্কৃতির প্রকৃতির সাথে তাল মিলিয়ে। প্রতিটি সংস্করণ চীনের জন্য আলাদা নাম ব্যবহার করেছিল, তবে চীনা ভাষার একজন ঝংগুও ব্যবহার করেছিলেন, এটি একটি নজির স্থাপনে সহায়তা করেছিল যে এটি আন্তর্জাতিক পর্যায়ে উপযুক্ত শব্দ ছিল।
তবে উনিশ শতকের মধ্যে চীনের নাম এখন আর কোনও রাজনৈতিক বা ভৌগলিক সমস্যা ছিল না, তবে একটি ভূ -রাজনৈতিক বিষয় ছিল।
চীনা বুদ্ধিজীবীরা গ্লোবাল ক্রমে চীনের তুলনামূলকভাবে কম মর্যাদা সম্পর্কে তীব্র সচেতন ছিলেন, যা ইউরোপীয় সাম্রাজ্যের দ্বারা সেই সময়ে প্রাধান্য পেয়েছিল। বিশেষত ১৮60০ এর দশকের বিদ্রোহের পরে কিং রুলের নিকটবর্তী-সংঘর্ষের পরে, সেই ক্রমে চীনের স্থানটি অত্যন্ত নড়বড়ে ছিল এবং ইউরোপীয় শক্তিগুলি সাইবেরিয়া থেকে হংকংয়ের অঞ্চল থেকে টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো
একটি সমস্যা, যেমন তারা এটি দেখেছিল, তা হ’ল দেশটির বহিরাগতদের কাছে একটি নাম ছিল, তবে ভিতরে থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যবহৃত একটিও নাম নয়। “আমাদের সবচেয়ে বড় লজ্জা হ’ল আমাদের দেশের কোনও নাম নেই। লোকেরা সাধারণত যে নামগুলি ভাবেন, যেমন জিয়া, হান, বা তাং, সমস্ত বাইগোন রাজবংশের উপাধি,” বিখ্যাত সংস্কারক 1900 সালে লিয়াং কিচিয়াও।
তারা যে উত্তরটি স্থির করেছিল তা হ’ল ঝংগুও, ইতিমধ্যে কিং ডকুমেন্টগুলিতে স্বাভাবিক করা হয়েছে তবে 1920 এর দশকে প্রায় সর্বজনীনভাবে গৃহীত হয়েছে, এই শব্দটির সাথে ঝংগুউরেন (চীনা জনগণ) হান এবং চীনের অন্যান্য লোকেরা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করতে।
১৯১১ সালে চীন স্থানীয় যুদ্ধবাজদের দ্বারা শাসনে পড়ে যাওয়ার পরে ঝংগু দ্বারা জড়িত unity ক্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অহংকারের চিহ্ন হওয়া থেকে দূরে, এটি ছিল আশার প্রকাশ; গৃহযুদ্ধের লক্ষ লক্ষ মানুষের মৃত্যুর মধ্যে এবং তারপরে জাপানি আগ্রাসনের ভয়াবহতার মধ্যে এটি পরামর্শ দিয়েছিল যে একক চীনা রাষ্ট্র আবার উত্থিত হবে।
আজ, সেই রাষ্ট্রটি প্রায় প্রায়।
আরেকটি চীন হিসাবে তাইওয়ানের অস্তিত্ব বেইজিংকে র্যাঙ্কিং অব্যাহত রেখেছে। তাইওয়ানীয়রা নিজেরাই চীনা heritage তিহ্যের সাথে তাদের নিজস্ব সম্পর্ক কী তা নিয়ে গভীরভাবে বিভক্ত এবং অস্পষ্ট পোলিং শো। তারা যেভাবে প্রকাশ করে তা হ’ল একটি উপায় হ’ল নিজেকে ঝংগুউরেন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে অস্বীকার করা, এখন দেখা পুরানো ফ্যাশন এবং মূল ভূখণ্ডের সহানুভূতির একটি চিহ্নিতকারী হিসাবে।
তাইওয়ানিজদের পক্ষে, একটি ভাগ করা সাংস্কৃতিক heritage তিহ্যকে মূল্যবান করার অর্থ এই নয় যে তাদের বেইজিংয়ের কাছে হাঁটু বাঁকতে হবে।
