‘আমার জন্মভূমি একটি দেশের মধ্যে একটি দেশ’: আভর কর্মী জারেমা গ্যাসানোভা

ড্যাজেস্তান প্রজাতন্ত্রের আদিবাসী আভর জেরেমা গ্যাসানোভা সেন্ট পিটার্সবার্গের একটি ক্লিনিকে নার্স হিসাবে কাজ করছিলেন, যখন মস্কো ইউক্রেনের সীমান্তে তার সৈন্যদের নির্দেশ দেয়। এই মুহুর্তে, খসড়াটির জন্য নিজেকে যোগ্য গ্যাসানোভা বলেছিলেন যে তিনি “আর পাশে থাকতে পারবেন না।”

মস্কো টাইমস তার কেরিয়ার পরিবর্তন, নির্বাসনে সক্রিয়তার সুবিধাগুলি, রাশিয়ার ককেশাসের লোকদের বিরুদ্ধে জেনোফোবিয়ার ক্রমবর্ধমান জেনোফোবিয়া এবং দাগেস্তানের ভবিষ্যতের লোকদের বিরুদ্ধে জেনোফোবিয়া বাড়ানোর বিষয়ে নার্স-পরিণত-আদিবাসী-কর্মীদের সাথে কথা বলেছিল।

এমটি: আপনি কখন চিকিত্সা বাণিজ্য থেকে অ্যাক্টিভিজমে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন?

জেডজি: আমি সবসময় রাজনৈতিকভাবে সচেতন ছিলাম। আমার মনে আছে বোরিস নেমতভের ২০০৮ সালের রাষ্ট্রপতি প্রচারের পরে, ২০১৪ সালে ক্রিমিয়ার সংযুক্তির মধ্যে ন্যাট-বিরোধী হিস্টিরিয়া দেখে হতবাক হয়ে গিয়েছিল এবং আলেক্সি নাভালনি’র দেখেছে তদন্ত ২০১০ এর দশকের শেষের দিকে। তবে আমি নিজেকে কোনও নির্দিষ্ট বিরোধী গোষ্ঠীর সাথে একত্রিত করতে দেখিনি, সম্ভবত তারা সকলেই মস্কোর শ্রোতাদের প্রতি একচেটিয়াভাবে মনোনিবেশ করেছিল।

24 ফেব্রুয়ারি যখন ঘটেছিল, আমি আর পাশে থাকতে পারি না। আমি প্রথমে রাস্তার প্রতিবাদে যোগ দিয়েছি, কিন্তু যখন দমনমূলক আইনের কারণে সেগুলি অসম্ভব হয়ে পড়েছিল, তখন আমি আমার সহকর্মীদের মধ্যে কিছু স্থানীয় (যুদ্ধবিরোধী) প্রচারের কাজ করার চেষ্টা করেছি।

তারপরে আমি তথাকথিত যোগদান করেছি নীরব প্রতিবাদআপনি যখন শহরের চারপাশে হাঁটেন এবং লোকদের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য লক্ষণ বা স্টিকারগুলি ছেড়ে যান যে যুদ্ধ চলছে এবং যা ঘটছে তা স্বাভাবিক নয়। আমার বন্ধু এবং আমি টাই করব সবুজ ফিতা শহর জুড়ে ‘পিস টু ইউক্রেন’ বা ‘আজ যুদ্ধের x x, তাদের উপর x সংখ্যক ক্ষতিগ্রস্থদের লেখা রয়েছে।

এমটি: আপনি কখন বুঝতে পেরেছিলেন যে এমনকি এই ‘নীরব’ প্রতিবাদটি আর আপনার পক্ষে নিরাপদ বিকল্প ছিল না এবং দেশ ছাড়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে?

চালু জুলাই 16, 2022, আমার একটি বাস স্টপে একজন লোক আক্রমণ করেছিল সেন্ট পিটার্সবার্গে। তিনি বিশাল, প্রায় দুই মিটার লম্বা। বর্ণবাদী স্লার্স (ককেশাসের লোকদের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত) চিৎকার করার সময় তিনি আমাকে প্রথমে কাঁধে আঘাত করেছিলেন। দ্বিতীয়বার, তিনি আমার মুখের জন্য লক্ষ্য রেখেছিলেন, তবে God শ্বরকে ধন্যবাদ জানান, তিনি আবার আমার কাঁধে আঘাত করেছিলেন কারণ আমি ডজ করতে পেরেছি।

পুলিশ কখনও ঘটনাস্থলে আসেনি, তাই আমি আমার আঘাতের নথিভুক্ত করতে এবং একটি প্রতিবেদন দায়ের করতে আমি নিজেই হাসপাতালে এবং থানায় গিয়েছিলাম। মাত্র দুই সপ্তাহ পরে, আমি একজন পুলিশ প্রতিনিধির কাছ থেকে একটি ফোন কল পেয়েছি, যিনি এরকম কিছু বলেছিলেন, ‘ভাল, আপনি বুঝতে পারেন যে এটি নয় সত্যিই একটি গুরুতর ঘটনা – এটি কেবল ছোটখাটো গুন্ডাবাদ। ‘

আক্রমণটি একই দিনে, আমার বন্ধু স্প্রে পেইন্ট সহ একটি দেয়ালে ‘পিস টু ইউক্রেন’ লেখার জন্য আটক করা হয়েছিল। অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি আর্মেনিয়ার উদ্দেশ্যে দেশ ছেড়ে চলে গেলেন।

তার গ্রেপ্তারের পরে, আমি তার পরিচয় এবং আমরা সংযুক্ত ছিলাম কিনা সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য একটি কল (পুলিশ থেকে) পেয়েছি। আমি যখন বুঝতে পারি যে আমার সক্রিয়তা এবং সুরক্ষা উভয়ই আপস করা হয়েছে। আক্রমণে আমি আঘাত পেয়েছিলাম। এক পর্যায়ে, আমি এমনকি প্রকাশ্যে বাইরে থাকতে ভয় পেয়েছিলাম।

তারপরে, একত্রিতকরণ শুরু হয়েছিল (সেপ্টেম্বরে)। যেহেতু আমি নিবন্ধনের জন্য যোগ্য (প্রশিক্ষিত নার্স হিসাবে), আমি অনুভব করেছি যে এটি সমস্ত অনেক বেশি দূরে চলে গেছে। তাই আমি চলে গেলাম।

এমটি: আপনি বহু বছর ধরে সেন্ট পিটার্সবার্গে থাকতেন। আপনি কি প্রথমবারের মতো জেনোফোবিক আক্রমণে টার্গেট করা হয়েছিল? যদিও আমরা এই প্রশ্নটি ছেড়ে দিতে পারি যদি এটি স্মরণ করা খুব কঠিন হয় …

আমি মনে করি আমি করতে হবে এটি কতটা কঠিন তা সত্ত্বেও এটি সম্পর্কে কথা বলুন।

আমি… সর্বদা প্রমাণ করতে বাধ্য হয়েছিলাম যে আমি (প্রধানত বাসে বাস করি) সাদা সমাজের জন্য যথেষ্ট ভাল ছিলাম। আমি একবার আমার বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি বক্তৃতায় দেরি করেছিলাম। আমি ভিতরে গিয়ে ক্ষমা চেয়েছি, তবে আমার অধ্যাপক প্রতিক্রিয়াতে রাশিয়ান ভাষায় ককেশাস উচ্চারণের অনুকরণ করে আমাকে উপহাস শুরু করেছিলেন। আমাকে কথা বলতে হয়েছিল এবং তাকে বলতে হয়েছিল যে আমি কোনও উচ্চারণের সাথে কথা বলি না, এবং আমাকে এমনভাবে উপহাস করা ঠিক আছে বলে ধরে নেওয়ার কোনও কারণ নেই।

আমি চিকিত্সা ক্ষেত্রে কাজ করার সময় বর্ণবাদেরও মুখোমুখি হয়েছি। আমার অ-রাশিয়ান প্রথম এবং শেষ নামের কারণে রোগীরা প্রকাশ্যে আমার দক্ষতা নিয়ে প্রশ্ন করবেন এবং আমার প্রাক্তন বস আমার পিঠের পিছনে জাতিগত স্লার ব্যবহার করবেন।

সংক্ষেপে, জেনোফোবিয়া সর্বত্র ছিল, তবে এটি এখন বাড়ছে কারণ সরকার প্রভাবশালী রাশিয়ান পরিচয়টিকে প্রচারের সরঞ্জাম এবং (সুদূর-ডান আন্দোলন) হিসাবে ব্যবহার করে রাশকায়া ওবশচিনা অসীম ক্ষমতায়িত বোধ করে।

এমটি: আপনি এখন ফিনল্যান্ডে আশ্রয় খুঁজছেন। রাশিয়া থেকে আদিবাসী মুসলিম শরণার্থী হিসাবে আপনার অভিজ্ঞতা কী ছিল?

কারণ ফিনল্যান্ড রাশিয়ার সীমানা, আমি সর্বদা ধরে নিয়েছিলাম যে এখানে লোকেরা সেখানে কী ঘটছে সে সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, পশ্চিম ইউরোপের লোকেরা।

তবে এখানে উত্তর ককেশাসের চিত্রটি প্রায়শই একই পুরানো স্টেরিওটাইপগুলিতে পূর্ণ। দাগেস্তান, চেচনিয়া এবং ইঙ্গুশেটিয়া অস্থিরতা, যুদ্ধ এবং সহিংসতার অঞ্চল হিসাবে চিত্রিত হয়েছে – রাশিয়া একটি চিত্র ছিল রুপিং কয়েক দশক, এমনকি শতাব্দী ধরে। এই অঞ্চলগুলির লোকদের জন্য, (আশ্রয়) প্রক্রিয়াটি হয় আরও অনেক কঠিন এটি জাতিগত রাশিয়ানদের চেয়ে।

আমাদের, আদিবাসীদের মতো আশ্রয় আবেদনকারীদের অতিরিক্ত দুর্বলতা প্রায়শই সিস্টেম দ্বারা স্বীকৃত বা বিবেচনায় নেওয়া হয় না।

রাশিয়ায়, রাজনৈতিক সক্রিয়তার সাথে জড়িত ঝুঁকিগুলি সবার জন্য এক নয়। সমস্ত নাগরিকের জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে একই আইনগুলি অনুশীলনে অসমভাবে প্রয়োগ করা হয়। আদিবাসী লোকেরা, বিশেষত উত্তর ককেশাসের যারা প্রায়শই তীব্র নজরদারি, সন্দেহ, বৈষম্য এবং কঠোর অত্যাচারের মুখোমুখি হন, এমনকি যুদ্ধবিরোধী বা মানবাধিকার ক্রিয়াকলাপের জন্যও।

আন্তর্জাতিক সুরক্ষা দেওয়ার ক্ষেত্রে এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত। লোকেরা (একটি রাশিয়ান পাসপোর্ট সহ) একই রাশিয়া পালিয়ে যাচ্ছে না। কারও কারও কাছে যুদ্ধের আগেই এটি সর্বদা বৈরী জায়গা ছিল।

এমটি: আপনি কি নির্বাসনে কর্মীদের কাজ চালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছেন?

আমার সক্রিয়তা স্বাভাবিকভাবেই অনেক বেশি স্বচ্ছ হয়ে উঠেছে, কারণ আমি আর উচ্চস্বরে কথা বলতে ভয় পাই না। আমি রাশিয়ার ডিক্লোনাইজেশন সম্পর্কে অবাধে কথা বলতে পারি এবং অবশেষে আমি মিত্রদের খুঁজে পেয়েছি।

এখানে ফিনল্যান্ডে, আমি এর একটি স্থানীয় অধ্যায় সহ-প্রতিষ্ঠা করেছি নারীবাদী যুদ্ধবিরোধী প্রতিরোধ। এটি একটি আন্তঃসংযোগমূলক সংস্থা যা ডিকোলোনিয়াল এজেন্ডা অন্তর্ভুক্ত করে এবং সমস্ত প্রান্তিক সম্প্রদায়কে আলিঙ্গন করে। আমি এই সম্প্রদায়ের সমর্থন পেয়েছি, এমন একটি জায়গা যেখানে আমাকে কিছু প্রমাণ করতে হবে না এবং যেখানে আমার মতামতকে একপাশে ঠেলে দেওয়া হয়নি।

এমটি: দাগেস্তান অপরিসীম জাতিগত বৈচিত্র্য সহ একটি প্রজাতন্ত্র এবং কোনও একক প্রভাবশালী নৃগোষ্ঠী নেই। আপনি কীভাবে বিদেশীদের কাছে এই অনন্য প্রসঙ্গটি ব্যাখ্যা করবেন?

বিদেশে রাশিয়ার চিত্রটি ক্রেমলিনের মতো স্টেরিওটাইপিকাল প্রতীকগুলিতে নির্মিত, মার্ট্রিয়াম পুতুল এবং আর্টোসনিক (হেডড্রেস) সুতরাং আমি সাধারণত বলি যে আমার জন্মভূমি একটি দেশের মধ্যে একটি দেশ, কারণ আমাদের সম্পূর্ণ আলাদা সংস্কৃতি এবং ভাষা রয়েছে।

ড্যাজেস্তানে ৩০ টিরও বেশি নৃগোষ্ঠী বাস করছেন, যার প্রত্যেকটির ভাষা, সংস্কৃতি এবং traditions তিহ্য রয়েছে। দর্শনার্থীরা প্রায়শই অবাক হন যে এই নৃতাত্ত্বিকতার এই মোজাইকটি ড্যাজেস্তানে সহাবস্থান করে। তবে আমি বলব যে এটি এমন একটি জায়গা যেখানে ইতিহাস, traditions তিহ্য এবং ভাষাগুলি এত গভীরভাবে জড়িত যে এটি আমাদের শক্তি দেয়।

এমটি: আপনি কোন ধরণের ড্যাজেস্তনে ফিরে আসতে চান?

অবশ্যই একটি স্বাধীন। এমন একটি ড্যাজেস্টান যেখানে লোকেরা ভয় পায় না এবং তাদের নিজের জীবনের জন্য দায় নিতে পারে। এমন একটি ড্যাজেস্টান যা লোকদের কাজের সন্ধানে বা দমন থেকে বাঁচতে হবে না।

তবে একটি ড্যাজেস্টানও যা গণতান্ত্রিক পথ বেছে নিয়েছিল। আমি নিশ্চিত যে এই জাতীয় পথ সম্ভব এবং এটি traditions তিহ্য এবং ইসলাম (প্রজাতন্ত্রের প্রভাবশালী ধর্ম) এর সাথে সহাবস্থান করতে পারে। আমি বিশ্বাস করি যে ইসলাম এবং গণতন্ত্র একে অপরের বিরোধিতা করে না। বিপরীতে, গণতন্ত্র মানুষকে আরও আন্তরিক এবং সচেতন আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য জায়গা খুঁজে পেতে দেয়।

আমি এমন একটি সমাজের ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছি যেখানে বিশ্বাস একজন ব্যক্তির সাংস্কৃতিক পরিচয়ের অংশ হিসাবে রয়ে গেছে, তবে – এবং এটি একটি বড় ‘তবে’ – চাপ বা নিয়ন্ত্রণের হাতিয়ার হিসাবে কখনও ব্যবহৃত হয় না।