গাজার চিত্রগুলি ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে মার্কিন রাব্বীরা মিম্বারের কাছ থেকে যুদ্ধের নৈতিকতার সাথে কুস্তি করে

জেটিএ – গাজায় অপুষ্টির শিশুদের চিত্র যেমন প্রচার অব্যাহত রয়েছে এবং আন্তর্জাতিক আঁচড় আরও জোরে বাড়ছে, বেশ কয়েকটি আমেরিকান রাব্বীরা তাদের অতীত শব্বতকে মানবিক সংকট সম্পর্কে কথা বলার জন্য তাদের মিম্বার ব্যবহার করেছিলেন, কেউ কেউ দু: খযুক্ত, অন্যরা নৈতিক জরুরিতার সাথে এবং অনেকেই এই বোধগম্য ছিলেন যে নীরবতা আর শেনযোগ্য নয়।

খুতবাগুলি হামাসের বিরুদ্ধে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ফিলিস্তিনি বেসামরিক নাগরিকদের জন্য পরিণতিগুলি গণনা করার জন্য ইহুদি প্রতিষ্ঠানগুলির উপর ক্রমবর্ধমান চাপের মধ্যে এসেছিল কারণ এটি দ্বিতীয় বছরের শেষের দিকে। সাম্প্রতিক দিনগুলিতে, বিশ্বজুড়ে এবং সম্প্রদায় জুড়ে এক হাজারেরও বেশি রাব্বি একটি খোলা চিঠিতে স্বাক্ষর করেছে যে ইস্রায়েলকে “অনাহারকে যুদ্ধের অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার বন্ধ করুন” দাবী করে।

সংস্কার ইহুদী ধর্মের জন্য ইউনিয়ন একটি প্রকাশ্য বিবৃতি জারি এই বলে, “পরিস্থিতি মারাত্মক, এবং এটি মারাত্মক,” এবং হামাস প্রাথমিক কারণ হলেও ইস্রায়েল দোষের একটি অংশ বহন করে। বিবৃতিতে বলা হয়েছে, “প্রাথমিক নৈতিক প্রতিক্রিয়া অবশ্যই এত বড় আকারের মানব ট্র্যাজেডির মুখে বেদনাদায়ক হৃদয় দিয়ে শুরু করতে হবে।” রক্ষণশীল আন্দোলনে, ইতিমধ্যে, রাব্বিনিকাল অ্যাসেম্বলি ইহুদি মূল্যবোধ উদ্ধৃত ইস্রায়েলি সরকারকে গাজায় দুর্ভোগ দূর করার আহ্বান জানিয়ে।

এই জনসাধারণের ঘোষণা সত্ত্বেও, অনেক মণ্ডলীতে ইস্রায়েল এবং গাজার বিষয়টি জটিল রয়ে গেছে, October ই অক্টোবর, ২০২৩ এর অমীমাংসিত ট্রমা, হামাস নৃশংসতা এবং গাজান সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর হাতে থাকা ৫০ জন জিম্মি। কিছু রাব্বীরা প্রকাশ্যে কথা বলার জন্য এবং কীভাবে তা নিয়ে লড়াই করেছেন। অন্যরা নৈতিক কুস্তি এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সমালোচনার স্থান হিসাবে মিম্বারের ভূমিকা দ্বিগুণ করেছে।

“এই ইহুদী ধর্ম নয় যে আমরা আমাদের 12 বছর বয়সী বাচ্চাদের উত্তরাধিকারী হতে চাই,” রাব্বি সারা রেইনস বলেছেন, ম্যানহাটনের সংস্কার মণ্ডলী মন্দির ইমানু এল-এ তার শুক্রবার রাতের খুতবাতে, মোসাকে মিডিয়ানাইট পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের হত্যার আদেশ দিয়েছেন।

রেইনস গাজার পরিস্থিতি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেনি, তবে তিনি যুদ্ধের নৈতিক টোলের সাথে অনিচ্ছাকৃতভাবে কুস্তি করেছিলেন। সপ্তাহের তাওরাত অংশ থেকে আঁকতে, রেইনস ইহুদি tradition তিহ্যের লেন্সের মাধ্যমে যুদ্ধের নৈতিক আচরণ পরীক্ষা করার জন্য মিডিয়ানীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধের চিত্র ব্যবহার করেছিলেন। মাইমোনাইডসকে উদ্ধৃত করে তিনি সংযম, বেসামরিক সুরক্ষা এবং বন্দীদের মুক্ত করার জন্য জরুরী জোর দিয়েছিলেন এবং তাদেরকে ইহুদি মূল্যবোধের মূলে “যুদ্ধকালীন অগ্রাধিকার” বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, “আমরা কি জীবনকে রক্ষা করছি, বা আমরা কি এতে নিজেকে কঠোর করছি?”

রেইনস বেশ কয়েকজন রাব্বির মধ্যে একজন ছিলেন যিনি বর্তমান মুহূর্তটিকে ইহুদি নীতিশাস্ত্রের পরীক্ষা হিসাবে তৈরি করেছিলেন, কেবল ইস্রায়েলের কর্মের দিকেই নয়, বিশ্বব্যাপী ইহুদিরা কীভাবে সাক্ষ্য দিতে পছন্দ করে। ম্যাসাচুসেটস গ্লৌস্টারে, রাব্বি নওমি গুর্ট লিন্ড জমির বাসিন্দাদের “নিষ্পত্তি” করার জন্য তাওরাতের আদেশে জড়িয়ে পড়েছিলেন, এমন একটি ধারণা যা তিনি গাজায় চলমান যুদ্ধের আলোকে নৈতিকভাবে উদ্বেগজনক বলে অভিহিত করেছিলেন।

উদাহরণস্বরূপ: প্রধানমন্ত্রী বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু ওয়াশিংটনের ওয়াশিংটন হিব্রু মণ্ডলীতে 24 জুলাই, 2024 -এর প্রাক্তন মার্কিন সেন জোসেফ লাইবারম্যানের জন্য একটি স্মৃতিসৌধের সময় বক্তব্য রাখেন। (এপি ফটো/জোসে লুইস মাগানা)

রক্ষণশীল উপাসনালয় আহ্বত আছিম, একটি রক্ষণশীল সিনাগগ, একটি সদ্য নিযুক্ত রাব্বিকে তিনি হিব্রু মূলের প্রতিফলন করেছেন “পুনর্মিলন“যা” ডিসপোসেসেস “এবং” উত্তরাধিকার “উভয়ের সাথেই যুক্ত রয়েছে এবং কীভাবে ইহুদি এবং ফিলিস্তিনিদের বাস্তুচ্যুতির অভিজ্ঞতা একে অপরের প্রতিধ্বনি করে তা অনুসন্ধান করেছিল।” গুরু লিন্ড এই ভূমির সাথে উভয় লোকের সংযোগের পাশাপাশি হামাসের ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি যুদ্ধের কৌশল হিসাবে তারকা হিসাবে নিন্দা জানিয়েছেন।

সমস্ত রাব্বিস একই আদর্শিক জায়গা থেকে কথা বলেননি, তবে হতাশার মুহুর্তে ইহুদি নৈতিক শব্দভাণ্ডারকে জোর দেওয়ার জন্য তাদের প্রচেষ্টা ছিল একটি সাধারণ থ্রেড।

ম্যানহাটনের উচ্চ পশ্চিম পাশের পুনর্গঠনকারী উপাসনালয় এসএএজে, রাব্বি লরেন গ্র্যাবেল হেরম্যান একটি খুতবা দিয়েছিলেন যে তিনি স্বীকার করেছেন যে পরের দিন ফেসবুকে পোস্ট করার সময় কিছু লোককে বিচ্ছিন্ন করতে পারে। “আমি এখানে আপনার আগে ভাঙা হৃদয় দাঁড়িয়ে আছি,” তিনি বলেছিলেন। “আমি যা প্রত্যক্ষ করছি তার দ্বারা ভাঙা হৃদয় … এবং বিস্তৃত ইহুদি সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আমি যে প্রতিক্রিয়াগুলি দেখছি তা দেখে গভীরভাবে সমস্যায় পড়েছি।”

একটি স্ব-বর্ণিত প্রগতিশীল জায়নিস্ট হেরম্যান এইড সংকট সম্পর্কে তিনটি সাধারণ ইহুদি প্রতিক্রিয়াগুলির আশেপাশে তাঁর খুতবা সংগঠিত করেছিলেন: অস্বীকার (“তারা এটি তৈরি করছে”), ডিফ্লেশন (“এটি হামাসের দোষ”), এবং নৈতিক আপেক্ষিকতা (“এটি যুদ্ধে যা ঘটেছিল তা”)। তিনি প্রত্যেককে চ্যালেঞ্জ জানালেন, তৎকালীন ইহুদি অনুশীলন তেশুভায় তার সমালোচনাটিকে শিকড় দিয়েছিলেন।

ফিলিস্তিনিরা ২৮ শে জুলাই, ২০২৫ সালে গাজা সিটিতে স্বেচ্ছাসেবীদের কাছ থেকে খাবার পান। (আলী হাসান/ফ্ল্যাশ 90)

“ইস্রায়েল পুরো সিস্টেমিক সমস্যার জন্য দায়বদ্ধ নাও হতে পারে,” তিনি বলেছিলেন, “তবে এটি যে ট্র্যাজেডিতে প্রকাশিত হচ্ছে তার অংশের জন্য এটি দায়ী।”

নিউ মেক্সিকো সান্তা ফে -তে, মন্দির বেথ শালোমের রাব্বি নীল আমসুইচ একটি অন্তর্নিহিত এবং যন্ত্রণাদায়ক বার্তা দিয়েছেন, যা কেবল ইস্রায়েলের সাথেই নয়, জনসাধারণের নৈতিক কণ্ঠস্বর হিসাবে রাব্বির ভূমিকা নিয়ে কুস্তি করেছিল। “ইস্রায়েল সম্পর্কে তারা কী ভাবছে তা বলার জন্য কিছু লোকের কেন আমার দরকার?” তিনি জিজ্ঞাসা। “কেন তারা এটা করতে পারে না?”

আমসাইচ শেষ পর্যন্ত ইস্রায়েলকে কোর্স পরিবর্তন করার আহ্বান জানিয়ে সাম্প্রতিক রাব্বিনিক চিঠিতে স্বাক্ষর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তবে কেবল তিনি বেদনাদায়ক অভ্যন্তরীণ যাত্রা হিসাবে বর্ণনা করার পরে। তিনি পারফরম্যান্স রাজনীতি এবং “কালো-সাদা” বক্তব্যগুলির সংস্কৃতি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

তিনি বলেন, “আমি যে সমস্ত জনগণের বিবৃতি তৈরি করি তা এমন কিছু লোককে এ নিয়ে আসে যারা এর সাথে একমত হয় তাদের মন্দিরের কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং একই সাথে এমন কিছু লোককে ধাক্কা দেয় যারা আরও দ্বিমত পোষণ করে,” তিনি বলেছিলেন। “সত্যিকারের বৈচিত্র্যময় হওয়ার চেষ্টা করা একটি সম্প্রদায়ের প্রতিটি পাবলিক ব্ল্যাক-হোয়াইট বিবৃতিতে একটি ব্যয় রয়েছে।”

এমনকি গাজার সাথে মোটেও মোকাবিলা করেনি এমন খুতবাগুলিতেও এই মুহুর্তের ভারীতা ছিল স্পষ্ট।

লস অ্যাঞ্জেলেসে, রাব্বি হান্না জেনসেন, যিনি প্রগতিশীল মণ্ডলী ইকারকে নেতৃত্ব দিতে সহায়তা করেন, তিনি ইহুদি ক্যালেন্ডারে traditional তিহ্যবাহী তিন সপ্তাহের শোকের আহ্বান জানিয়েছিলেন – এবং তাদের শহরের জন্য নাগরিক শোকের বর্ধিত সময় হিসাবে তাদের পুনরায় কল্পনা করেছিলেন। জানুয়ারিতে ধ্বংসাত্মক দাবানল এবং সাম্প্রতিক সপ্তাহগুলির গণ বরফ অভিযানের উল্লেখ করে তিনি জেরুজালেমের জন্য প্রাচীন বিলম্বের সাথে সরাসরি সমান্তরাল আঁকেন।

“লোনলি লোকদের সাথে একবারে দুর্দান্ত শহরটিতে বসে,” তিনি বিলাপের বইয়ের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন। “চিত্রটি এই মুহূর্তে শহরে এত স্পষ্ট বোধ করে।”

উদাহরণস্বরূপ: ইহুদি পুরুষরা জেরুজালেমের পুরাতন শহরে তিশা বিভের প্রাক্কালে পশ্চিম প্রাচীরের কাছে প্রার্থনা করেন, ২৯ শে জুলাই, ২০২০। (অলিভিয়ার ফিটসসি/ফ্ল্যাশ 90)

জেনসেনের খুতবা লস অ্যাঞ্জেলেসে স্থানচ্যুতি এবং ট্রমাতে মনোনিবেশ করার সময়, এটি সঙ্কটের মুখে সর্বজনীন আবশ্যককে নির্দেশ করেছিল। “আমাদের দুঃখ পুরো গল্প হতে পারে না,” তিনি বলেছিলেন। “এটি অবশ্যই আমাদের কর্মে নিয়ে যেতে হবে।”

অ্যাকশনটিও ছিল, অটোয়ার রক্ষণশীল মণ্ডলী কেহিল্লাত বেথ ইস্রায়েলে রাব্বি অ্যাডাম লুই-ক্লেইন দ্বারা সরবরাহিত খুতবাতে একটি কেন্দ্রীয় থিম ছিল। তিনি যুদ্ধ এবং এর বিশ্বব্যাপী পতনকে ইহুদি ইতিহাসের দীর্ঘতর চাপের মধ্যে রেখেছিলেন, ১৯২৯ সালের হেবরন গণহত্যা থেকে সমসাময়িক ক্যাম্পাস বিরোধীতা এবং মিডিয়া পক্ষপাতিত্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করেছিলেন।

গাজায় মানবিক সংকটকে সরাসরি সম্বোধন না করে তিনি বলেছিলেন যে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে সমালোচনার বর্তমান তরঙ্গটি কীভাবে বিরোধীতা সত্যকে বিকৃত করে তোলে তার একটি পণ্য হিসাবে বোঝা উচিত। তিনি ইহুদিদের প্রতি বিরোধীতাবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের বাইরে চলে যাওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে কেবল ইহুদি জ্ঞান এবং পরিচয়ের সাথে জড়িত হয়ে ইহুদিরা বিশ্বে নিজেকে দৃ sert ়ভাবে দাবি করতে পারে এবং যা তিনি চিরস্থায়ী প্রতিরক্ষার ফাঁদ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন তা থেকে বাঁচতে পারে।

“আমরা বেঁচে নেই,” তিনি বলেছিলেন। “আমরা কেবল অব্যাহত রাখার জন্য লড়াই করছি না। আজ আমাদের বেঁচে থাকা এখন সত্যের বেঁচে থাকার জন্য আবদ্ধ – এমন এক পৃথিবীতে যেখানে এটি আবারও অবরোধের মধ্যে রয়েছে।”