‘আমরা ক্ষুধার্ত বলার আগে আমরা ক্ষুধার্ত হয়ে মারা যাব’: বেডউইনের মধ্যে খাদ্য নিরাপত্তাহীনতা ছড়িয়ে পড়ে

হাফেজের রান্নাঘরের তাকগুলি বেশিরভাগ খালি, তিনি বলেছেন – কেবল ময়দা, তেল এবং তিনি তার স্ত্রী এবং সাত সন্তানের জন্য সপ্তাহ জুড়ে যা কিছু প্রসারিত করতে পারেন। তিনি 15 বছর ধরে ড্রাইভার হিসাবে কাজ করছেন, তবে ইদানীং এটি যথেষ্ট হয়নি। দামগুলি আরও বেড়েছে, কাজ করা আরও কঠিন, এবং খাবার এখনও আরও শক্ত।

“কোভিড -19 থেকে, বিষয়গুলি আরও খারাপ হয়ে গেছে,” ইস্রায়েলের অন্যতম বৃহত্তম অচেনা বেদুইন গ্রাম ওয়াদি আল-ন্যামে তার বাড়ি থেকে 52 বছর বয়সী এই যুবক বলেছিলেন। “বিশেষত খাবার।”

২০২৩ সালের October ই অক্টোবর যে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল তা কেবল সংকটকে আরও গভীর করেছিল। তবে প্রায় দু’বছর পরে, দৃষ্টিতে কোনও পরিবর্তন না করেই, তিনি এবং অন্যরা যে ঘাটতিগুলির মুখোমুখি হন তা জরুরী মুহুর্তের মতো কম এবং নতুন স্বাভাবিকের মতো আরও বেশি অনুভব করে।

ক রিপোর্ট এডিডিএ সেন্টার এবং নেগেভ সহাবস্থান ফোরাম দ্বারা মার্চ মাসে প্রকাশিত পরিস্থিতির স্কেল এবং জটিলতা প্রকাশ করে। সাতটি গ্রামের বেদুইন মহিলাদের সাথে 21-গভীরতার সাক্ষাত্কারের ভিত্তিতে গবেষকরা দেখতে পেয়েছেন যে কাঠামোগত বঞ্চনা, সাংস্কৃতিক কলঙ্ক এবং যুদ্ধোত্তর অর্থনৈতিক পতন অনেক পরিবারকে রুটি, আটা এবং তেলের উপর প্রায় একচেটিয়াভাবে নির্ভর করে-যদি তারা সেগুলি অর্জন করতে পারে তবে।

“লোকেরা খাবার পেতে গ্রাম ছেড়ে যেতে পারেনি,” নেগেভ কোএক্সেটিভেন্স ফোরামের পরিচালক এবং প্রতিবেদনের একজন লেখক হুদা আবু ওবায়দ বলেছেন। “কয়েক সপ্তাহ ধরে, আমরা নিজেরাই খাবার নিয়ে এসেছি – আটার ট্রাক, কয়েক হাজার খাদ্য বাক্স। এটি জরুরী ছিল।”

এই প্রতিবেদনটি মার্চ মাসে প্রকাশিত হওয়ার পরে এবং দু’বছর আগে ক্রনিকলিং করা হয়েছিল, এডিডিএ সেন্টারের গবেষক এবং প্রতিবেদনের অন্যতম লেখক ডঃ শানি ব্যারন বলেছেন যে আজ পরিস্থিতি মূলত অপরিবর্তিত রয়েছে।

জাফায় ইহুদি-আরব গার্ডের স্বেচ্ছাসেবীরা একটি অবিচ্ছিন্ন ছবিতে ইহুদি এবং বেদুইন খালি খালি খালি খালি খাবার এবং পোশাক প্যাক করে। (সৌজন্যে, কুলানু হা’র)

বাসিন্দারা বলছেন যা একসময় যুদ্ধকালীন অসঙ্গতি হিসাবে বিবেচিত হত তা তখন থেকে দীর্ঘস্থায়ী বাস্তবতায় পরিণত হয়েছে এবং লজ্জার গভীর বোধের দ্বারা আরও জটিল হয়ে উঠেছে।

এক মহিলা গবেষকদের বলেছেন, “আমরা বেদুইনস। “আমরা জলপাই তেলের উপর নির্ভর করতে পারি। আমরা বলি না যে আমাদের খাবার নেই।”

সেই সাংস্কৃতিক কলঙ্ক গভীরভাবে চলে, বিশেষত পুরুষদের জন্য।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বেকারত্ব এবং দারিদ্র্য আরও গভীর হয়েছে, বিশেষত কোভিডের পর থেকে। মহামারীটির প্রথম লকডাউন চলাকালীন, পরিবারগুলি কোনও আয় নেই।

“এখানকার বেশিরভাগ লোকেরা নির্মাণ বা কৃষিতে কাজ করেন এবং তারা খুব কম উপার্জন করেন,” ওয়াদি আল-নাামের স্থানীয় নেতা নাজিব আবু গার্বিয়েহ বলেছেন। “আমার 10 বছর আগে আমার একই বেতন ছিল। জীবনযাত্রার ব্যয় বেড়েছে, তবে আর কিছুই বদলায়নি।

‘আমার 10 বছর আগে আমার একই বেতন ছিল। জীবনযাত্রার ব্যয় বেড়েছে ‘

“বেশিরভাগ লোকেরা কিছু বলে না। বেদুইনরা সাহায্য চাইবে না। সম্মানের অনুভূতি আছে। আমরা ক্ষুধার্ত বলার আগে আমরা ক্ষুধার্ত হয়ে মারা যাব।”

জাতীয় খাদ্য সুরক্ষার তদারকি করা কৃষি মন্ত্রনালয় এবং অনির্বচনীয়ভাবে, বিরোধীতা মোকাবেলায় মন্ত্রক, যা নেগেভে বেদুইনের উন্নয়ন ও নিষ্পত্তির জন্য কর্তৃপক্ষের তদারকি করে, ইস্রায়েলের মন্তব্যের জন্য অনুরোধের প্রাপ্তি স্বীকার করেছে, কিন্তু সাড়া দেয়নি।

একটি অদৃশ্য গ্রাম

বিয়ারশেবা থেকে প্রায় 10 কিলোমিটার দক্ষিণে 40 রুটের ঠিক দূরে, একটি বৈদ্যুতিক গ্রিডের সীমানা যা তাদের সাথে সংযোগ স্থাপনের অনুমতি নেই এবং মধ্য নেগেভের বালির টিলাগুলির মধ্যে গভীর সমাধিস্থ করা হয়েছে, ওয়াদি আল-ন্যামের বেদুইন গ্রামে অবস্থিত।

এটি এমন একটি সম্প্রদায় যা এটি ঘিরে থাকা রাষ্ট্রের কাছে অদৃশ্য। ওয়াদি আল-না-ন্যাম বেশিরভাগ মানচিত্রে উপস্থিত হয় না কারণ এটি রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত নয়, এটি কেবল তাদের কাছেই পৌঁছনীয় করে তোলে যারা ইতিমধ্যে কোথায় দেখতে হবে তা জানেন।

কেবলমাত্র অচিহ্নিত ময়লা ট্র্যাকগুলির একটি জট দ্বারা অ্যাক্সেসযোগ্য, দৈত্য টিলাগুলি ট্রেসিং করা, টিন-ছাদযুক্ত বাড়ির ক্লাস্টার এবং অস্থায়ী কাঠামোগুলি সামান্য ইঙ্গিত দেয় যে এটি 5000 টিরও বেশি লোকের বাড়ি। রাতে, গ্রামটি, যা এটি প্রতিবেশী বৈদ্যুতিক গ্রিডের সাথে সংযুক্ত নয় – পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যায়।

টিন স্ট্রাকচারগুলি ওয়াদি আল-ন্যাম, জুন, 2025-এ ঘর হিসাবে ব্যবহৃত হয়। (আরিয়েলা কারমেল)

“বিদ্যুৎ নেই,” আবু গার্বিয়েহ বলেছেন। “জল আছে, তবে গ্রীষ্মে ঠান্ডা জল নেই। ইন্টারনেট নেই। সেখানে আগে থাকত, তবে এখন কোনও অভ্যর্থনা নেই। আমরা নিজেরাই রাস্তা তৈরি করতে পারি, তবে সরকার তাদের ধ্বংস করবে।”

অবকাঠামোর অভাব আমলাতান্ত্রিক তদারকি নয়। এটি নিষ্পত্তি করার দীর্ঘ ইতিহাসের প্রত্যক্ষ ফলাফল, প্রশিক্ষণের মাধ্যমে আইনজীবী আবু ওবায়দ এবং নিজেকে লাকিয়ার বেদুইন শহরের বাসিন্দা বলেছিলেন।

আবু ওবায়দ বলেছিলেন, “এই গ্রামগুলিও মানচিত্রে নেই।” “এটি রাষ্ট্র তৈরি একটি সমস্যা।”

‘এই গ্রামগুলি এমনকি মানচিত্রে নেই। এটি একটি সমস্যা যা রাজ্য তৈরি করেছে ‘

1948 এর আগে, প্রায় 120,000 বেদুইন নেগেভ জুড়ে থাকতেন। যুদ্ধের সময় অনেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন বা বহিষ্কার করা হয়েছিল। যারা রয়ে গিয়েছিলেন তারা ১৯6666 সাল পর্যন্ত সামরিক শাসনের অধীনে একটি সীমাবদ্ধ অঞ্চলে রাজ্য দ্বারা মনোনিবেশ করেছিলেন।

“তারা আমাদের জমি দিয়েছিল আমরা খামার করতে পারিনি এবং বলেছিলাম, ‘এটি এখন আপনার,'” আবু ওবায়দ বলেছিলেন। “লোকেরা কৃষিক্ষেত্র এবং রাখাল থেকে তাদের আয় হারিয়েছে। আপনি ছাড়তে পারেননি। কেবল দূরে যাওয়ার জন্য আপনাকে অনুমতি নিতে হয়েছিল।”

প্রতিবেদনের গবেষণাটি খাদ্য নিরাপত্তাহীনতা এবং শ্রমের historical তিহাসিক পরিবর্তনের ছেদ, বিশেষত traditional তিহ্যবাহী বেদুইন কৃষি এবং প্রাণিসম্পদ অনুশীলনের অন্তর্ধানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

ব্যারন উল্লেখ করেছেন, “আজ কোনও বেদুইন কৃষি নেই। “রাষ্ট্র তাদের যে উট এবং প্রাণিসম্পদ থাকতে পারে তার সংখ্যা সীমাবদ্ধ করে।”

রাজ্য গ্রামগুলি বা তাদের ভূমির অধিকারগুলি স্বীকৃতি দেয় না। পশুর আকারে কোনও আনুষ্ঠানিক ক্যাপ না থাকলেও অজ্ঞাত গ্রামগুলিতে বেদুইন কার্যকরভাবে জোনিং বিধিনিষেধ, চারণের অধিকারের অভাব এবং কর্তৃপক্ষের দ্বারা ঘন ঘন বাজেয়াপ্তকরণের কারণে কেবল কয়েকটি প্রাণী রাখার মধ্যে কার্যকরভাবে সীমাবদ্ধ।

আজকের অচেনা গ্রামগুলি প্রায়শই যারা আবার চলাচল করতে অস্বীকার করেছিল তাদের বংশধরদের দ্বারা বাস করা হয়।

ব্যারন বলেছিলেন, “প্রত্যেকেই জানে যে তাদের জমি কোথায় – এবং রাষ্ট্রও জানে।” “তবে এটি কোনও চুক্তিতে কখনও লিখিত হয়নি বলে রাষ্ট্র এটি স্বীকৃতি দেয় না।”

স্বীকৃতি ছাড়াই গ্রামগুলি বেসিক পরিষেবাগুলি থেকে বাদ দেওয়া হয়: বিদ্যুৎ, পাকা রাস্তা, নিকাশী ব্যবস্থা, পাবলিক ট্রান্সপোর্ট, জরুরি পরিষেবা।

2025 সালের জুনে একটি ক্ষেপণাস্ত্র ধর্মঘটের সময় একটি অচেনা বেদুইন গ্রাম তেল আরাদে আশ্রয় নেওয়া শিশুরা। (সুলায়মান আবু গোদা)

অবকাঠামো এবং খাদ্য নিরাপত্তাহীনতার মধ্যে সংযোগটি সরাসরি, ব্যারন বলেছিলেন।

“তাদের খাবার সংরক্ষণের কোনও উপায় নেই – কোনও রেফ্রিজারেটর, কোনও ফ্রিজার নেই,” তিনি বলেছিলেন। “আরও বেশি খাবার পাওয়ার জন্য কোনও পরিবহন নেই। মহিলারা কাজ করতে পারে না এমন কোনও ডে কেয়ার নেই। স্বনির্ভরতার অনুমতি দেওয়ার জন্য কোনও অবকাঠামো নেই।”

গতিশীলতা এমনকি স্বীকৃত শহরগুলিতেও একটি প্রধান বাধা।

“লাকিয়ায়, আমরা কেবল ২০০৮ সালে গণপরিবহন পেয়েছি,” আবু ওবায়দ বলেছিলেন। “এবং সাংস্কৃতিকভাবে, মহিলারা এখনও এটি ব্যবহার করে কলঙ্ক বোধ করেন। প্রায় 30 শতাংশ লোক গাড়ি নিজের মালিকানা রাখে না you আপনি যদি গাড়ি চালাতে না পারেন তবে আপনি কাজ করতে বা সুপার মার্কেটে যেতে পারবেন না।”

তিনি বলেছিলেন যে যুদ্ধের প্রথম দিনগুলিতে এমনকি স্বীকৃত শহরগুলি তীব্র ঘাটতির মুখোমুখি হয়েছিল।

‘লজ্জা আছে। যদি কোনও মহিলা খাবার নিয়ে আসে তবে এটি পুরুষের সম্মানকে আপত্তি জানায়। সুতরাং সে এটি লুকায় ‘

“লোকেরা ফোন করে বলত, ‘আমাদের ময়দা নেই,'” তিনি বলেছিলেন। “দোকানগুলি খালি ছিল। ট্রাকগুলি আসছিল না।”

তিনি যোগ করেছেন, যুদ্ধটি কোভিডের পর থেকে ক্রমবর্ধমান সমস্যাগুলি তীব্র করে তুলেছিল।

“কোভিডের পরে, আমরা ভেবেছিলাম আমরা সবচেয়ে খারাপটি দেখেছি। তবে যুদ্ধ ভয়, বর্ণবাদ, চাকরির ক্ষতি এনেছে। লোকেরা তাদের বাড়িঘর ছেড়ে যাওয়া বন্ধ করে দিয়েছে,” আবু ওবায়দ বলেছিলেন।

অনেক মহিলার জন্য, সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করা এখনও নিষিদ্ধ।

“লজ্জা রয়েছে। যদি কোনও মহিলা খাবার নিয়ে আসে তবে এটি পুরুষের সম্মানকে আপত্তি জানায়।

‘আপনি অন্য সব কিছু ঠিক না করে খাদ্য নিরাপত্তাহীনতা ঠিক করতে পারবেন না’

স্থানীয় নেতা ও কর্মী আবু গার্বিয়েহ এমন একটি সময় স্মরণ করেন যখন খাবার উদ্বেগের বিষয় ছিল না।

“70 এর দশকের শেষ অবধি আমরা শাকসব্জী, মাংস শুকিয়েছিলাম। আমরা গাজার কাছে উত্পাদন এবং মাংস বিক্রি করেছিলাম But

এনজিও অ্যাজেকের সাথে প্রকল্প পরিচালক হিসাবে পাঁচটি অচেনা গ্রামে কমিউনিটি সেন্টার নির্মাণের তদারকি করা রেটবি আবো ক্রিনাত বলেছেন, খাদ্য সহায়তা বেশিরভাগ অনানুষ্ঠানিকভাবে ঘটে।

তিনি এমন একটি মামলার কথা স্মরণ করেছিলেন যা কিছু পরিবারের মুখোমুখি শান্ত হতাশার উপর নজর রেখেছিল: এমন একটি তালাকপ্রাপ্ত মহিলা যা শিশুদের সাথে সহায়তা চেয়েছিল তাদের সাথে।

“তিনি কাউকে জানতে চান না,” তিনি বলেছিলেন। “তার স্বামী চলে গিয়েছিল। আমরা তাকে বলেছিলাম: সুপার মার্কেটে যান, আপনার যা প্রয়োজন তা পান এবং আমরা এর জন্য অর্থ প্রদান করব।”

রিপোর্টের অন্যতম লেখক নেগেভ সহাবস্থান ফোরামের পরিচালক হুদা আবু ওবায়দ। (সৌজন্যে)

বাসিন্দারা বারবার বাসিন্দাদের, বিশেষত পুরুষদের, সাহায্য চাইতে বাধা দেওয়ার ক্ষেত্রে গর্ব এবং লজ্জা যে ভূমিকা পালন করে তার উপর জোর দিয়েছিলেন।

আবু ওবায়দ বলেছিলেন, “তারা বলতে চায় না যে তারা খাদ্য নিরাপত্তাহীন।” “তারা নিজেরাই – তেল এবং রুটি দিয়ে দাঁড়াতে চায়।”

তবুও, তিনি সতর্ক করেছিলেন, গর্ব যথেষ্ট নয়। “রাজ্য অনুপস্থিত,” তিনি বলেছিলেন। “এটি নাগরিক সমাজ ঠিক করতে পারে এমন কিছু নয়।”

যদিও রাজ্য পরিকল্পনা করেছে – শিল্প অঞ্চল, পাবলিক ট্রানজিট, স্কুলগুলি – বাস্তবায়ন বিক্ষিপ্ত বা অস্তিত্বহীন হয়েছে।

“কাগজে, সমস্ত কিছু বিদ্যমান,” আবু গার্বিয়েহ বলেছিলেন। “তবে মাটিতে – কিছুই না।”

‘কাগজে, সবকিছু বিদ্যমান। কিন্তু মাটিতে – কিছুই না ‘

রাহাতে, একটি সরকারী সমর্থিত শিল্প অঞ্চল 90 জনেরও কম লোককে নিয়োগ দেয়। লাকিয়াতে, গণপরিবহন কেবল ২০০৮ সালে এসেছিল। ওয়াদি আল-ন্যামের মতো গ্রামগুলিতে, মৌলিক স্বীকৃতি এখনও অধরা।

ব্যারন বলেছিলেন যে খাদ্য নিরাপত্তাহীনতা একটি বিস্তৃত “সম্পদ নেক্সাস” – শক্তি, জল, গতিশীলতা এবং শ্রমের সাথে আবদ্ধ।

“এটি সব কিছুর জন্য সূচনা পয়েন্ট,” তিনি বলেছিলেন। “শীতল করার বিদ্যুৎ, পরিষ্কার করার জল, খাবার পেতে পরিবহন। এটি সবই সংযুক্ত” “

ওয়াদি আল-ন্যাম সংলগ্ন বৈদ্যুতিক গ্রিড, তবে যা তারা 2025 সালের জুনে একটি অচেনা গ্রাম হিসাবে সংযুক্ত হতে পারে না ((আরিয়েলা কারমেল)

প্রতিবেদনে একটি সরকারী জরুরি খাদ্য কর্মসূচির পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে অজ্ঞাত গ্রামগুলির শর্ত অনুসারে স্থানীয়করণ করা, স্থানীয় স্টোরেজ, তাজা খাবারে অ্যাক্সেস এবং সংকটের জন্য ক্রমবর্ধমান পরিকল্পনা। তবে আরও বিস্তৃতভাবে, লেখকরা জোর দিয়েছিলেন, সমাধানটিতে অবশ্যই স্বীকৃতি, অবকাঠামো এবং সামাজিক বিনিয়োগ অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।

স্থানীয় নেতৃত্বের অভাবে আবু গার্বিয়েহও হতাশ।

‘রাষ্ট্রের যত্ন নেই, এবং আমাদের নিজস্ব লোকেরাও যত্ন নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছে’

“আমাদের নেতৃত্বের সংকট রয়েছে – কেবল বেদুইনদের মধ্যে নয়, সামগ্রিকভাবে আরব সমাজে। রাষ্ট্রের যত্ন নেই, এবং আমাদের নিজস্ব লোকেরাও যত্ন নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছে,” তিনি বলেছিলেন। “আমরা একটি জঙ্গি সমাজে পরিণত হয়েছি – অপরাধ সর্বত্র রয়েছে।”

তিনি বলেন, “আমাদের এ সম্পর্কে কথা বলা শুরু করা এবং আমাদের জীবনযাত্রার মান বাড়ানো দরকার,” তবে তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তাদের গ্রামগুলির স্বীকৃতি অপরাধ, দারিদ্র্য এবং খাদ্য নিরাপত্তাহীনতার আন্তঃসংযুক্ত ওয়েবকে তার সম্প্রদায়কে জর্জরিত করে আনার মূল চাবিকাঠি।

“আমাদের গ্রামগুলি চিনুন। আসুন আমরা মর্যাদার সাথে বাঁচি,” আবু ঘড়বিয়েহ বলেছিলেন।