ব্রাজিল পাবলিক দলের নিবন্ধগুলি ব্রাজিলে ব্যবহৃত পর্তুগিজ ভাষার বৈকল্পিকটিতে লেখা হয়েছে।
বিনামূল্যে অ্যাক্সেস: পাবলিক অ্যাপ্লিকেশন ব্রাজিল ইন স্রাব অ্যান্ড্রয়েড বা আইওএস।
গত শতাব্দীতে, প্রতিটি দিন আমাদের কাছাকাছি, গাই দেবর্ড সমাজের দর্শনীয়করণের নিন্দা করেছিলেন (বা ঘোষণা করেছিলেন)। তাঁর পর্যবেক্ষণ এবং প্রবন্ধগুলি একটি গণ সংস্কৃতির সুনির্দিষ্ট উত্থান উপলব্ধি করতে পারে, এটি অনেক কিছুই টেলিভিশন প্রযুক্তি এবং সংস্কৃতির ফলস্বরূপ উত্পাদনশীলতার কারণে।
জোর দেওয়া চিত্রগুলি বাস্তবের চেয়ে আরও উদ্দেশ্যমূলক ভূমিকা গ্রহণ করে উপলব্ধিগুলির নেতৃত্ব দেবে। তথ্য এবং জ্ঞানের অভিজ্ঞতার এই অন্যান্য মাত্রা মতাদর্শগুলি, রাজনীতির গভীরতম বোঝাপড়া, বিষয় এবং, অবশেষে পুরো সমাজের গভীর বোঝাপড়া করবে। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন, সমস্যাটি হ’ল সমস্ত রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অভিজাতদের উপরে থাকা যারা চিত্রগুলির উত্পাদনে আধিপত্য বিস্তার করবেন।
ছয় দশক পরে, যখন আমরা চারপাশে তাকাই, ডেবোর্ড মনে হয় আমাদের দিকে আঙুলটি দেখিয়েছে এবং চিৎকার করছে: আমি সতর্ক করেছিলাম! তবে এর অর্থ এই নয় যে সমস্ত কিছু আঘাত করা। পৃথিবী আলাদা, এবং বর্তমান প্রযুক্তিগত এবং ডিজিটাল বিকাশে কেউ বাজি ধরবে না। সুতরাং আপনার যুক্তিগুলির কাঠামোগুলি পর্যালোচনা করা দরকার। প্যাসিভ ভিউয়ার সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে একটি সক্রিয় বিষয় এবং সামগ্রী উত্পাদক হয়ে উঠেছে; চিত্রগুলির সঞ্চালন তাত্পর্যপূর্ণ গতি অর্জন করেছে; অতিরিক্ত পরিমাণে খণ্ডিতকরণ এবং সত্য-পরবর্তী তথ্য দ্বারা তথ্য পুনরায় আকার দেওয়া হয়েছে।
এই অন্যান্য ধারণার সংস্থায়, শোটি একটি নতুন সহিংসতার অন্তর্নিহিত করে, যার দ্বারা প্রত্যেকে তাত্ক্ষণিক নায়ক চাইবে। কোনও চিত্রের প্রভাব যত বেশি, তথ্য হিসাবে বিতরণ করা তত বেশি পৌঁছায়। এটির সাথে, বিচ্ছিন্নতা কার্যকর এবং আরও বিপজ্জনক ডিভাইসে পরিণত হয়েছিল।
লোকেরা কেবল সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে দর্শনীয়করণের এই প্রদর্শনী মডেলটি ব্যবহার করে না। পপুলিস্তান রাজনীতিবিদরা – এবং আমরা দ্রুত দেখতে পাচ্ছি যে রাজনীতি দখল করার অন্য কোনও সম্ভাবনা নেই, যদি জনবহুলতা না হয় – মিডিয়া এবং শিরোনামগুলির শোষণ, কর্মী কর্মকাণ্ড এবং ন্যায়বিচার।
ধারণা দর্শনীয় ন্যায়বিচার এটি এই শতাব্দীর প্রথম দশকে বিকশিত হয়েছিল। ফৌজদারি রায়গুলির প্রকাশ্য প্রকাশ থেকে, ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উন্নয়নগুলি লক্ষ্য করা গেছে। আদালত এবং সম্পূর্ণ সংক্রমণ বৃহত্তর স্বচ্ছতা সরবরাহ করে এবং সম্মিলিত স্মৃতি উত্পন্ন করে। যাইহোক, তারা সংবেদনশীল কৃত্রিম প্রসঙ্গে জনসাধারণের চাপ, বিকৃতি এবং আখ্যানমূলক ম্যানিপুলেশনগুলিকে বাড়িয়ে তোলে।
যখন হ্রাস পায়, সহজলভ্যতার মধ্যে আইনী জটিলতা হারিয়ে যায়। ন্যায়বিচারের পুনর্গঠনের এই প্রক্রিয়াটি বোঝা ঠিক নতুন নয়, এটি বছরের পর বছর ধরে স্বৈরশাসিক শাসন ব্যবস্থা দ্বারা অভিজ্ঞ হয়েছে। যাইহোক, ডিজিটাল পরিবেশ এবং পোর্টেবল প্রযুক্তিগুলির সাথে, প্রক্রিয়াটি আর একটি প্রভাবশালী শক্তি দ্বারা সঞ্চালিত হয় না এবং তাদের বেনামে সুরক্ষিত লক্ষ লক্ষ ব্যবহারকারীকে সরবরাহ করা হয়েছিল।
যদি, এর আগে, দৃষ্টিভঙ্গি আজ জীবনের একটি দর্শনীয় হয়ে ওঠে, তবে সমস্ত ক্ষেত্রগুলি ন্যায়বিচার সহ দর্শনীয় হয়। যদি চিত্রগুলি বাস্তবতার সংস্করণগুলি তৈরি করে, এখন, ন্যায়বিচারের আগ্রহের একটি হেরফের সংস্করণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, কারণ এটি নিজেই একটি পারফরম্যান্স দর্শনীয়। আখ্যানটি যদি তার ব্যাখ্যার সম্ভাবনা সম্পর্কে সন্দেহজনক হয় তবে ন্যায়বিচার তার সন্দেহের মুখোমুখি হয়, এমনকি সত্যবাদী এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে আইনীও। পরিশেষে, সংবিধান নিজেই অধিকার, শুল্ক, অনুমতি এবং নিষেধাজ্ঞার সংগঠনের গাইডলাইন হিসাবে হারিয়ে গেছে, তার সত্য নির্বিশেষে, কথাসাহিত্যের অন্য কোনও বই হিসাবে বিবেচিত হবে।
ব্রাজিলের চেষ্টা করা অভ্যুত্থানের সাথে জড়িতদের বিচারের সময় আমি টেলিভিশন চ্যানেল, সামাজিক নেটওয়ার্ক, ব্লগ, ওয়েবসাইট এবং হাজার হাজার স্বীকৃত সাংবাদিকদের জন্য একটি বড় পর্দার দ্বারা সংক্রমণে লিখছি। দর্শনীয় পরিবেশটি জড়িতদের কর্মক্ষমতা পুনর্বিবেচনা করে: বিচারক, প্রসিকিউটর এবং আইনজীবীরা। এবং কাস্টমাইজেশন বিতর্কযোগ্য, বিকৃত, ডিকনটেক্সটুয়েলাইজড এবং ম্যানিপুলেবল হতে যথাসম্ভব যুক্তিগুলিকে বিকৃত করে। তারা তাই উত্সাহী এবং অযৌক্তিক ষড়যন্ত্র তত্ত্বগুলি পরিবেশন করে এবং এই প্রদর্শনীর সাথে যে সবচেয়ে বেশি হারায় সে তার কার্যকারিতা নিয়ে প্রশ্ন করার সময় নিজেই ন্যায়বিচার।
লাইভ ট্রান্সমিশন
স্পষ্টতই, আমরা সকলেই বিচার অনুসরণ করতে চাই। ভক্তরা প্রতিহিংসাপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার জন্য গঠন করে, যা তবুও সমস্যাযুক্ত, যা এতটা সুস্পষ্ট বলে জানা যায় সে সম্পর্কে অনিচ্ছাকৃত শাস্তি চায়। সর্বোপরি, ভাঙচুর এবং সহিংসতার ক্রিয়াগুলিও সরাসরি সম্প্রচারিত হয়েছিল, তবে অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা অস্বীকার করা হয়েছিল।
ভবিষ্যতে চিত্রগুলিতে সমাজের বিভিন্ন কাঠামোগত এজেন্টদের অর্থকে বিকৃত করার জন্য আজোলে যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, অনুধাবন পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণে চিত্র এবং historical তিহাসিক রেকর্ডগুলি ব্যবহার করতে ব্যর্থ হয়েছি। এবং এই আন্দোলনটি দুটি যুগপত বর্ণালীতে যেমন ঘটেছিল, সমর্থকদের মধ্যে এবং অ -ফিউচারের মধ্যে, ভবিষ্যতের ইতিহাসকে আপেক্ষিক না করা অসম্ভব হবে। এমনকি গল্পটি নিজেই একটি নিরপেক্ষ ক্ষেত্র হিসাবে বোঝা উচিত নয়, তবে শক্তি সম্পর্কের ফলস্বরূপ।
ন্যায়বিচারের দর্শনীয়করণের সমস্যা, যখন পক্ষপাতিত্বের একই নীতি দ্বারা গঠিত হয়, তখন অতিরিক্ত কর্মক্ষমতা, অতিরঞ্জিত হয়, এক্সপোজারিটি উপেক্ষা করা হয়। এটি কারও জন্য মজাদার এবং অন্যের জন্য ঘৃণ্য। যাইহোক, রায়টি বিচারকদের কে বিচার করা হয় না সে সম্পর্কে রায় হয়। নায়কতা বিতর্কিত, আইনের সংক্ষিপ্তসার নয়। সুতরাং, এটি ন্যায্যতা প্রমাণ করা সম্ভব যে এটি অত্যাচার, আইনের বিকৃতি, অপরাধের অস্তিত্ব নেই। শোয়ের চিত্রটি আর লোকদের সম্পর্কে ঘটনার বিষয়ে আর নেই।
ভ্যানিটি
ন্যায়বিচারের দর্শনটির উত্তর হ’ল তার বাস্তবতার ক্লান্তি। এবং এটিই সমস্যা, তবে বিপদ জড়িতদের অহঙ্কার দ্বারা অনুধাবন করা থেকে বিরত ছিল। তারপরে রাস্তাগুলি আবার স্ক্যামারদের পক্ষে বিক্ষোভকারী রয়েছে, তাদের কিছু নির্দোষতা, যে কোনও ক্ষেত্রেই দেশ, সমাজ, ভাল আচরণ, নৈতিকতা এবং পরিবারকে বাঁচানোর প্রকল্পটি চালিয়ে যেতে ইচ্ছুক। কারণ আর কোনও ন্যায়বিচার নেই, কেবল বিচার বিভাগের দর্শন; আর কোনও বিচারক নেই, কেবল শত্রু; আর কোনও সংবিধান নেই, কেবল পরাবাস্তববাদী ন্যায্যতা। অনিয়ন্ত্রিত এবং অনিশ্চয়তা উত্পন্ন করার জন্য আরও বৃহত্তর দর্শনীয় স্থানকে ওভারল্যাপ করে একটি বিশেষ অ্যান্টি-স্পেশাল সংস্কৃতি তৈরি করা হয়।
আদালত এবং বিচারকরা গণতন্ত্রকে বাড়ানোর উপায় হিসাবে কাজ করার বিষয়ে বিশ্বাস করে ন্যায়বিচার নিজেই জনসাধারণের প্রক্ষেপণে হারিয়ে গিয়েছিল। বিচারকদের পক্ষে ভুল হওয়া দরকার নয়, কারণ জনসংখ্যার অংশের জন্য এটি আর কিছু যায় আসে না। ন্যায়বিচারের প্রতিষ্ঠান আর বিদ্যমান নেই। সুতরাং এটি কোনও আদর্শিক দিক যা একজনকে উপলব্ধি করা পাইকারি। একদিকে, আরও বেশি। কার্যকারিতা এবং ন্যায়বিচারের উদ্দেশ্যটির এই বিচ্যুতি হ’ল যা দূরের ডানদিকে সবচেয়ে বেশি ইচ্ছা থাকে, কারণ কেবল ন্যায়বিচার ছাড়াই গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে তার আন্দোলন করতে পারে।
শেষ পর্যন্ত, ডেবোর্ড বিভিন্নভাবে ঠিক ছিল। তবে উভয়ই তিনি প্রতিক্রিয়াশীল এবং র্যাডিক্যালগুলিকে কণ্ঠ দেওয়ার জন্য একটি নিষ্পত্তিযোগ্য চিত্র হিসাবে ন্যায়বিচারের পূর্বাভাস দিতে সক্ষম হননি। শোগুলির মধ্যে এই খেলায়, আমাদের মজা করা উচিত নয়। জড়িত সমস্ত কিছুর জন্য এবং যা এখনও জড়িত রয়েছে, প্রত্যেকের অনুভূতি কাটিয়ে ওঠার জন্য, আমাদের অবশ্যই এই আখ্যানমূলক সাহসের কোর্সে লুকানো মর্মান্তিক অর্থ থাকতে হবে।
পড়ার জন্য পরামর্শ:
> সম্ভাব্য ইতিহাসলিখেছেন আরিয়েলা অশা আজল্লে। এখন সম্পাদনা, 2024।
> আইন, ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি এবং শো ট্রায়ালডি আগাটা ফিজালকোভস্কি। রাউটলেজ, 2023।
> ফৌজদারি বিচারের দর্শন: গণমাধ্যম এবং ফৌজদারি বিচারডি রোজি স্মিথ। পান্না পাবলিশিং লিমিটেড, 2022।