কেন “নাইজেরিয়া অবশ্যই যেতে হবে” এবং ঘানাতে অভিযোগের রাজনীতি, লেকান ওলাইওয়োলা দ্বারা পুনর্বিবেচনা করা

সম্পাদকের দ্রষ্টব্য: এই টুকরোটিতে, শান্তি গবেষক লেকান ওলাইওওলা “নাইজেরিয়া অবশ্যই গো” প্রতিবাদ চলাকালীন ঘানাতে নাইজেরিয়ান হওয়ার মতো মনে হয়েছিল তা ভাগ করে নিয়েছেন। তার অ্যাকাউন্ট বিভাগের উপর বোঝার আহ্বান জানায়।

শান্তি গবেষণা পরিচালনার জন্য আমি ২০২৫ সালের জুনে তৃতীয়বারের মতো ঘানা ছেড়ে চলে যাওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই একরাকে প্রতীকী ঝড়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। নাইজেরিয়া এবং ঘানার মধ্যে সাংস্কৃতিক সম্পর্ককে সম্মান করার জন্য একটি রাজত্বের পরিবর্তে একটি অপ্রত্যাশিত ডিজিটাল বিদ্রোহের সূত্রপাত হয়েছিল।

জুলাইয়ে আকরা আরও একটি ফেটে পড়েছিল। শত শত প্রতিবাদকারী রাস্তায় নেমে “নাইজেরিয়া অবশ্যই যেতে হবে” জপ করে – জেনোফোবিক বহিষ্কার করার আহ্বান হিসাবে নয়, বরং অকারণে ক্ষতির বিরুদ্ধে কান্নাকাটি হিসাবে। প্ল্যাকার্ডগুলি “আমাদের বাচ্চারা ইগবোসের কারণে নিখোঁজ হচ্ছে” এর মতো বার্তাগুলি বহন করে, “নাইজেরিয়ানরা অপহরণ করছে এবং আচারের জন্য লোককে ব্যবহার করছে” এবং “তারা আমাদের বাজারগুলিকে হাইজ্যাক করেছে।” এগুলি ছিল নাগরিক শোকের প্রকাশ।

প্রতিবাদকারীদের কাছ থেকে সবচেয়ে জোরে অভিযোগগুলির মধ্যে একটি হ’ল নাইজেরিয়ান ব্যবসায়ীদের, বিশেষত ইগবো বংশোদ্ভূত যারা ঘানিয়ান বাজারগুলি গ্রহণ করা, গ্রাম এবং নগর কেন্দ্রগুলিতে অনানুষ্ঠানিক বাণিজ্য নেটওয়ার্কগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে।

এছাড়াও পড়ুন

“এটি নৌকা ছিল না”: জুনিয়র পোপের মৃত্যু তাজা মোড় পায় কারণ এফজি অবশেষে মৃত্যুর আসল কারণ ভাগ করে দেয়

তবে ঘানিয়ান অভিযোগগুলি পাতলা বাতাস থেকে জঞ্জাল করা হয়নি

আমি মোটর পার্কের ঝগড়া থেকে প্রথম সংবেদনশীল উত্তেজনা প্রত্যক্ষ করেছি যেখানে একজন ঘানিয়ান ড্রাইভার একটি পার্কিং স্পেস কমান্ড করার জন্য নাইজেরিয়ার অধিকারকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল, আমাকে সিম কার্ড নিবন্ধন করতে সহায়তা করে, অপব্যবহারের আশঙ্কায় একটি সিম কার্ড নিবন্ধন করতে সহায়তা করে।

এমনকি একটি কুমাসি ক্যাব ড্রাইভার প্রায় একটি বানান কাস্টিংয়ের আশ্রয় নিয়েছিল, ধরে নিয়েছিল যে আমি নাইজেরিয়ানদের বিলুপ্ত করার স্টেরিওটাইপটি ফিট করে। আমার বাড়ি যাত্রায়, আমি একজন সহকর্মী নাইজেরিয়ান দ্বারা ছিটকে পড়েছিলাম, অন্য একজন ইগবো লোকটি প্রতারণামূলক আংটি থেকে বন্দীদশাকে পালিয়ে যাওয়ার কথা বলেছিল। এই এনকাউন্টারগুলি নাইজেরিয়ানদের দোষ দেয় না; তারা কেন ঘানিয়ারা তারা কী করে তা অনুভব করতে পারে তা বোঝায়।

তবে এটি কেবল বাণিজ্য সম্পর্কে নয়। এটা সম্পর্কে অর্থনৈতিক পরিচয়। বিদেশী ব্যবসায়ীরা যখন স্থানীয়দের চেয়ে বেশি দৃশ্যমান হয়ে ওঠে, তখন এটি একটি ধারণা তৈরি করে নাগরিক স্থানচ্যুতি; নিজের দেশের একটি অর্থনৈতিক হাইজ্যাক।

সবচেয়ে শীতল প্রতিবাদ ছিল অভিযোগের বিষয়ে আচারের হত্যাকাণ্ড। প্রতিবাদকারীরা নিখোঁজ শিশুদের, রহস্যজনক মৃত্যু এবং আধ্যাত্মিক সহিংসতার আশঙ্কাকে উদ্ধৃত করেছেন।

এছাড়াও পড়ুন

“মহিলার জন্য মারা যাবেন না”: ইহেমোলির বিবাহ সংকটে প্রকাশিত হয়েছে, দম্পতি আইজি থেকে বিবাহের ছবিগুলি মুছে ফেলেছেন

যদিও এই দাবিগুলির অনেকগুলি যা যাচাই করা নেই, তারা একটি প্রতিফলিত করে গভীর সংবেদনশীল ক্ষতপৈতৃক ট্রমা, আধ্যাত্মিক ভয় এবং জীবনটি নিজেই অপমানিত হচ্ছে এমন ধারণাটি উড়িয়ে দেয়।

এটি একটি বৃহত্তর আঞ্চলিক প্যাটার্নের অংশ যেখানে প্রজন্মের পরিচয় এবং নাগরিক অংশগ্রহণ দৃ ly ়ভাবে সংযুক্ত রয়েছে। ঘানার #ফিক্সথকন্ট্রি বিক্ষোভ থেকে শুরু করে নাইজেরিয়ার #endsars পর্যন্ত, পশ্চিম আফ্রিকার যুবকরা কেবল traditional তিহ্যবাহী, রাষ্ট্র বা বিদেশী শক্তির বিষয় নয়, নাগরিক হওয়ার অর্থ কী তা নতুন করে সংজ্ঞায়িত করছে।

আফ্রিকা জুড়ে প্রতিবাদ রাজনীতির ক্রমবর্ধমান রূপ রয়েছে। এটি কেবল অর্থনৈতিক বৈষম্য বা বৈষয়িক বঞ্চনা সম্পর্কে নয়; এটি প্রতীকী নিষ্কাশন সম্পর্কে। যে ধরণের ডায়াস্পোরা অভিজাত বা বৈশ্বিক প্রভাবশালীরা প্রতিপত্তি নিয়ে আসে, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান সম্পাদন করে এবং স্থানীয় বাস্তবতাগুলিকে জড়িত না করে চলে যায়।

অনুরূপ নাগরিক ফাটল অন্য কোথাও ঘটেছে

মধ্যে দক্ষিণ আফ্রিকানাইজেরিয়ান, জিম্বাবুয়ে এবং মোজাম্বিকানদের বিরুদ্ধে জেনোফোবিক সহিংসতা প্রায়শই বৈষম্য এবং দুর্বল প্রশাসনের বিষয়ে যুবকদের হতাশার জন্য একটি ভুল নির্দেশিত আউটলেট হয়ে দাঁড়িয়েছে।

এছাড়াও পড়ুন

ব্রেকিং: “নাইজেরিয়ানদের অবশ্যই যেতে হবে,” ঘানাইয়ানদের প্রতিবাদ করার কারণে এফজি নীরবতা ভেঙে দেয়

মধ্যে কেনিয়াজনসাধারণের প্রতিক্রিয়াগুলি রাজনৈতিক অভিজাতদের বিরুদ্ধে উত্থিত হয়েছে যারা দুর্নীতির মুখোশ দেওয়ার জন্য এবং যুবকদের সিদ্ধান্ত গ্রহণ থেকে বাদ দেওয়ার জন্য উপজাতি প্রতীকবাদ এবং প্রবাসীর অনুমোদন ব্যবহার করে। ২০২৩ সালের নাইরোবি বিশ্ববিদ্যালয়ের সমীক্ষায় দেখা গেছে যে 60০% এরও বেশি যুবক অভিজাত শক্তি নাটক দ্বারা “সাংস্কৃতিকভাবে হেরফের” অনুভব করেছে।

মধ্যে ফিলিপাইনবিদেশী গণ্যমান্য বা প্রবাসীর অভিজাতদের সম্মানিত করা হলে স্থানীয় সার্বভৌমত্বকে ছাপিয়ে যাওয়ার জন্য প্রদর্শিত হয় যখন উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ে। পৈত্রিক ভূমিতে চীনা প্রভাবের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া প্রায়শই নাগরিক প্রতিবাদের সাথে সাংস্কৃতিক প্রতিরোধের সাথে জড়িত।

এই উদাহরণগুলি দেখায় যে সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য নয়, নাগরিক মুছে ফেলা আসল সমস্যা। বৈধতা যখন আউটসোর্স করা হয়, তখন যুবকরা প্রায়শই প্রতিবাদের সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়।

“নাইজেরিয়া অবশ্যই যেতে হবে” – একটি বোঝা বাক্যাংশ

প্রতিবাদের র‌্যালিং কান্নার – নাইজেরিয়া অবশ্যই যেতে হবে the historical তিহাসিক ওজন ছাড়াই নয়। এটি ১৯৮৩ সাল থেকে একটি বেদনাদায়ক অধ্যায়ের প্রতিধ্বনি দেয়, যখন নাইজেরিয়া জাতীয়তাবাদী উত্সাহের এক নির্মম অনুশীলনে এক মিলিয়ন পশ্চিম আফ্রিকার অভিবাসী, অনেক ঘানিয়ানকে বহিষ্কার করেছিল।

এছাড়াও পড়ুন

রাজনৈতিক মিত্রদের খাবার ও পানীয় পরিবেশনকারী পিটার ওবি এর নতুন ভিডিও প্রতিক্রিয়া আকর্ষণ করে

কিন্তু এই প্রতিবাদে, কান্নাকাটি পুনরায় প্রকাশ করা হয়েছিল। এটি নির্বাসন দেওয়ার আহ্বান ছিল না; এটি ছিল নাগরিক সম্মতি ছাড়াই সাংস্কৃতিক চাপানো এবং অর্থনৈতিক আধিপত্যের রূপক প্রত্যাখ্যান। অনেক যুবকের কাছে এটি গভীর হতাশার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে: তাদের নিজস্ব জাতীয় স্থানে ওভারস্টেপড, অবহেলিত এবং ছাপিয়ে যাওয়ার অনুভূতি।

সীমান্তহীন অঞ্চলে অভিযোগ রাজনীতি

এই প্রতিবাদটি পশ্চিম আফ্রিকা জুড়ে বিস্তৃত প্যাটার্নের অংশ, যেখানে অভিযোগ রাজনীতি আর কেবল দারিদ্র্য বা বেকারত্ব সম্পর্কে নয়, তবে প্রায় প্রতীকী সার্বভৌমত্ব। নাগরিকরা জিজ্ঞাসা করছেন: আমাদের বাজারগুলি কে নিয়ন্ত্রণ করে? কে আমাদের সংস্কৃতি বর্ণনা করে? কে আমাদের বাচ্চাদের রক্ষা করে?

যখন এই প্রশ্নগুলি সন্তোষজনক উত্তরগুলি খুঁজে পেতে ব্যর্থ হয়, তখন প্রতিবাদগুলি ফেটে যায়। এটি মনে হয় ঘানিয়ান যুবকরা শব্দগুলি না করে যা বলছে তা বলে মনে হচ্ছে।

প্রতীকী শক্তি সংগ্রহ করা হলে লোভ ছবিতে প্রবেশ করে; যখন অনুষ্ঠান, করোনেশন বা সাংস্কৃতিক প্রদর্শনগুলি ভাগ করে নেওয়া গর্বের সংলাপের মুহুর্তের চেয়ে একতরফা অনুশীলনে পরিণত হয়।

নাইজেরিয়ান ডায়াস্পোরার আফ্রিকান আখ্যানগুলিকে আকার দেওয়ার ক্ষেত্রে অসাধারণ প্রভাব রয়েছে – ফ্যাশন থেকে শুরু করে সংগীত পর্যন্ত রাজতন্ত্র পর্যন্ত। তবে সেই প্রভাবের সাথে অবশ্যই আসতে হবে দায়িত্ব। ডায়াস্পোরার নেতাদের অবশ্যই স্থানীয় সম্প্রদায়গুলি শুনতে হবে, নাগরিক স্থানকে সম্মান করতে হবে এবং তারা যে সংবেদনশীল অঞ্চলগুলিতে প্রবেশ করেছে তা বুঝতে হবে।

এছাড়াও পড়ুন

“নাইজেরিয়ানদের অবশ্যই যেতে হবে”: ঘানিয়ারা অভিযুক্ত আচারের হত্যার কারণে প্রতিবাদ করে

নাগরিক দৃশ্যমানতা বনাম সাংস্কৃতিক দর্শন

প্রতিবাদের অন্যতম গভীর ব্যঙ্গাত্মকতা হ’ল এটি প্রায়শই মার্জিনে রেখে যাওয়া কণ্ঠস্বরকে প্রশস্ত করে তোলে। তরুণ ঘানায়ানরা দৃশ্যমানতা পুনর্বিবেচনা করে আখ্যানটি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তারা ক্রস-সাংস্কৃতিক সহযোগিতা অবরুদ্ধ করার জন্য নয়, বরং জিজ্ঞাসা করার জন্য: সাংস্কৃতিক কথোপকথনে আমাদের স্থানটি কোথায়?

দৃশ্যমানতা ভয়েসের মতো নয়। করোনেশনের বিশ্বব্যাপী অপটিক্স ছিল, তবে ঘানার যুবক নান্দনিক ফ্রেমের অংশ ছিল না। তাদের উদযাপনের চেয়ে দর্শনীয়তা নিঃশব্দ করা হয়েছিল। জবাবে, তারা নিজেকে স্বজ্ঞাত করে তুলেছে।

কি পরিবর্তন করতে হবে

এই মুহুর্তটি কূটনৈতিক শান্তির চেয়ে বেশি দাবি করে। এটি নাগরিক গণনা প্রয়োজন।

নাইজেরিয়ার জন্য, ডায়াস্পোরার নেতাদের অবশ্যই সংস্কৃতি উদযাপন নয়, হোস্ট সম্প্রদায়ের সাথে জড়িত থাকতে হবে। নাইজেরিয়ান ব্যবসায়ীদের অবশ্যই স্থানীয় আইন এবং লাইসেন্সিং ফ্রেমওয়ার্কগুলিকে সম্মান করতে হবে। নাইজেরিয়ান সরকারকে অবশ্যই তার ডায়াস্পোরার পদচিহ্নের সংবেদনশীল প্রভাবকে বিশেষত সংবেদনশীল খাতে স্বীকৃতি দিতে হবে।

ঘানার জন্য যুবকদের অবশ্যই সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক নীতিনির্ধারণে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। আচারের হত্যার অভিযোগগুলি অবশ্যই স্বচ্ছভাবে তদন্ত করতে হবে, বরখাস্ত করা উচিত নয়। নাগরিক শিক্ষাকে অবশ্যই বৈধ অভিযোগকে নিরব না করে জেনোফোবিয়াকে সম্বোধন করতে হবে।

এছাড়াও পড়ুন

স্কুল ক্যান্ডি উদযাপনের সময় যুবতী মেয়েদের যৌন হয়রানির জন্য কানো বাসিন্দারা ক্ষোভ প্রকাশ করেছিলেন

ইকোওয়াসের জন্য, ডায়াস্পোরার আচরণকে গাইড করার জন্য আন্তঃসীমান্ত নাগরিক প্রোটোকলগুলি বিকাশ করতে হবে। সাংস্কৃতিক কূটনীতি অবশ্যই সম্মতি ভিত্তিক হতে হবে, ডিফল্টরূপে উদযাপন নয়।

এবং যদি ভবিষ্যতের ডায়াস্পোরার ঘটনাগুলি ভুলে যায়?

ঠিক আছে, হ্যাশট্যাগগুলি উড়ে যাওয়ার প্রত্যাশা করুন। ব্যঙ্গ আশা। প্রতিবাদ আশা। কারণ অভিযোগের রাজনীতি ডিজিটাল হয়েছে, এবং এটি আগের চেয়ে আরও কার্যকর।

লেকান ওলাইওয়োলা একজন শান্তি ও সংঘাতের গবেষক এবং অনুশীলনকারী। তিনি lekanolayiwola@gmail.com এর মাধ্যমে পৌঁছানো যেতে পারে।

দাবি অস্বীকার: এখানে প্রকাশিত মতামত এবং মতামতগুলি লেখকের মধ্যে রয়েছে এবং অগত্যা আইনজীবি এর সরকারী নীতি বা অবস্থান প্রতিফলিত করে না।

সূত্র: বৈধ.এনজি