মেহর নিউজ এজেন্সি – ধর্ম ও চিন্তার গোষ্ঠী – এসমাত আলী আবাদি: আজ, রবি’এ সপ্তদশ প্রথমহযরত মুহাম্মদ মুস্তফার আশীর্বাদগুলির বার্ষিকী নবী আল্লাহর বিরুদ্ধে এবং আল্লাহ এবং শান্তি হয়। নবী (PBUH)।পি।) এটি দেখায় যে তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি একটি বিস্তৃত মানব বৈশিষ্ট্য এবং ইতিহাস জুড়ে মানবতার জন্য একটি অতুলনীয় মডেল। তদনুসারে, হোজজাত আল -ইসলাম মুসলিম সায়াইদ মুহাম্মদ বকির আলম আল -হাদির সাথে এই কথোপকথনে, সেমিনারের অধ্যাপক, এটি নবীর নীতিশাস্ত্র, আচরণ এবং চরিত্রের মূল দিকগুলি চিত্রিত করার চেষ্টা করা হয়েছে, যার ফলস্বরূপ শ্রোতাদের মধ্যে থাকবে:
হোজাটোলস্লাম সায়াইদ মোহাম্মদ বকির আলম আল -হাদি মেহের প্রতিবেদকের সাথে এক সাক্ষাত্কারে নবীর সামাজিক সম্পর্ক পরিচালিত সামাজিক সম্পর্ককে পরিচালিত নীতিগুলি সম্পর্কে একটি সাক্ষাত্কারে (পি।) হিজরার পরে, তিনি বলেছিলেন: নবীর সামাজিক সম্পর্কের নীতিগুলির অন্যতম বিশিষ্ট পদ্ধতির (তাঁর উপর শান্তি থাকুন)পি।) মাইগ্রেশনের পরে, এটি ইসলামিক স্টেটের ভিত্তিগুলির নকশা এবং মানব সমাজের জন্য আরাম এবং শৃঙ্খলা সরবরাহের জন্য আইনী সামরিক গঠনের নকশায় ফিরে যায়। নিঃসন্দেহে, ব্যক্তি এবং সম্মিলিত জীবনের মর্যাদায় শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা মানুষকে প্রত্যাশিত স্বাস্থ্য এবং সমৃদ্ধিতে আনার একটি মৌলিক পদক্ষেপ।
তিনি যোগ করেছেন: ন্যায়বিচারের আহ্বান সহ ইসলামের ধর্ম অভিনন্দনঅধিকারের গ্যারান্টি, বাধ্যতামূলক ও divine শিক সীমা স্থাপন এবং উচ্চ মানব মূল্যবোধের পুনর্জাগরণ, মানুষের গাইড অন্ধকারের মধ্য দিয়ে আলোকিত হয়ে গেছে। করুণার নবী (পি।) এই অতিক্রান্ত পথের পতাকা হিসাবে, তারা মানব সমাজকে গাইড করার ক্ষেত্রে একটি অতুলনীয় ভূমিকা পালন করেছে। সুতরাং, নবীর divine শ্বরিক ব্যবস্থাপনার কাঠামোর মধ্যে মানুষের আচরণ এবং সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করা (পি।)তিনি সর্বদা তাঁর সরকারী কর্মসূচির জন্য অগ্রাধিকার হিসাবে রয়েছেন। কারণ ইসলাম সর্বশেষ divine শ্বরিক ধর্ম এবং নবী হিসাবে (পিবু)পি।) এগুলি প্রেরিত হিসাবে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়, তারা সামাজিক সম্পর্কের আয়োজনে একটি কেন্দ্রীয় এবং সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল।
সেমিনারি প্রফেসর অব্যাহত: সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে নৈতিকতা যুক্ত করার অর্থ ধর্মীয় নৈতিকতার ভিত্তিতে এই সম্পর্কগুলি নিয়ন্ত্রণ করা। এই প্রসঙ্গে, স্ব -স্যাক্রাইফাইস, ক্ষমা এবং ক্ষমার মতো ধারণাগুলি মানবাধিকার দ্বারা তুলে ধরা হয়। নবী (PBUH)পি।) এই ক্ষেত্রে, তারা মূল্যবান জীবনের একটি মডেল ডিজাইন এবং উপস্থাপনের জন্য দায়বদ্ধ ছিল, মর্যাদা এবং মানবিক মর্যাদায় পূর্ণ এবং সামাজিক জীবনের একটি সঠিক মডেলকে মানবতায় আনার জন্য; একটি মিশন যা প্রাপ্যভাবে divine শিক অনুগ্রহ দ্বারা প্রাপ্য ছিল।
আলম আল -হাদী যোগ করেছেন: পবিত্র কুরআন নবীকে বর্ণনা করেছেন (তাঁর উপর শান্তি থাকুন): আপনি যদি দ্রুত এবং কঠোর হন তবে লোকেরা অবশ্যই আপনার চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকবে; এই আয়াতটি দেখায় যে যদি নবী (তাঁর উপর শান্তি হন) (পি।) তাদের একটি কঠোর আচরণ ছিল, বড় এবং অপ্রতিরোধ্য এবং লোকেরা তাদের চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। সুতরাং, নবী (তাঁর উপর শান্তি) (পি।) এই divine শিক করুণার সাথে এবং সাধারণ ক্ষমা প্রদর্শন করে তারা মানব সমাজের মধ্যে অনেক মূল সামাজিক সমস্যা এবং যোগাযোগের নীতিগুলি সংগঠিত করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাসে উদ্ধৃত হিসাবে, আমাদের অনেক উদাহরণ রয়েছে যে নবী (তাঁর উপর শান্তি) তাদের নিজস্ব অধিকারের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন এবং অজ্ঞ লোকদের জন্য যারা অজ্ঞতা এবং অজ্ঞতা থেকে, আক্রামের নবী তাদের নিজস্ব কুৎসিত আচরণকে লক্ষ্য করে রেখেছিলেন, তারা নবী ও নবী সম্পর্কে উত্সাহী ছিলেন।
তিনি অব্যাহত রেখেছিলেন: “বা, উদাহরণস্বরূপ, মানুষের কাজ স্থাপন, অভাবীদের গ্রেপ্তার করা, এগুলি সমস্তই মূল নীতিগুলি যা নবীর জীবন দ্বারা ছায়াযুক্ত ছিল এবং লোকেরা নবীর এই মূল্যবান নীতিশাস্ত্রের জন্য নবী আক্রামের দিকে ফিরে গেলেন এবং নবীর সাথে বসেছিলেন।
আল -হাদী, historical তিহাসিক বিবরণীর উদ্ধৃতি দিয়ে, গল্পটি বলতে প্রায় বেন হাটাম এবং এর নৈতিক পাঠ এবং বলেছেন: এই historical তিহাসিক ঘটনাটি এএইচ এর নবম বছরে সংঘটিত হয়েছিল। উদ্ধৃত প্রায় বেন হাটাম ইসলামিক কর্পসকে পরাজিত করার পরে ডিনারে পালিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে তিনি তার বোন এবং নবীর মসজিদে মদিনায় ফিরে আসেন (পি।) তাদের উপস্থিতি তাঁর উপস্থিতিতে পরিণত হয়েছিল। নবী (PBUH)পি।) তাকেও তার বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।
সেমিনারি প্রফেসর যোগ করেছেন: সাথে যাওয়ার পথে প্রায় বিন হাতম, নবী (পি।) তারা একজন বৃদ্ধ মহিলার মুখোমুখি হয়েছিল যিনি নবীর কাছে এসে তাঁর প্রয়োজন প্রকাশ করেছিলেন। God শ্বরের রাসূল (পি।) ধৈর্য ও উন্মুক্ততার সাথে তারা সেই প্রবীণ মহিলার কথা এবং বেদনা শুনেছিল। প্রায় বেন হাটাম এই মুহুর্তে নিজেকে ভেবেছিলেন যে আচরণের এই উপায়টি কোনও শাসক ও রাজার প্রাপ্য নয়; কারণ রাজারা সাধারণত জনগণের ছোটখাটো বিষয়গুলির সাথে মোকাবিলা করতে এবং অন্যকে পরিচালনা করার জন্য এই জাতীয় সময় এবং ধৈর্য ব্যয় করে না। তবে এই নম্রতা এবং নবী (পিবু) এর এই পরিমাণটি পর্যবেক্ষণ করছেনপি।) বুড়ো মহিলাকে সমাধান করার জন্য, হৃদয়ে আশার একটি দরজা প্রায় খোলা
তিনি যোগ করেছেন: সেই প্রবীণ মহিলার সাথে কথোপকথনের পরে এবং তার বিষয়গুলি সামঞ্জস্য করার পরে, নবী (পি।) সঙ্গে প্রায় বেন হাতাম তাদের বাড়িতে গেলেন। প্রায় বেন হাটম, যিনি একটি বিলাসবহুল এবং রাজকীয় ঘর দেখার প্রত্যাশা করছিলেন, তিনি নবীর বাড়িতে প্রবেশ করেছিলেন (পি।) এটি একটি খুব সাধারণ এবং অপ্রয়োজনীয় পরিবেশের মুখোমুখি হয়েছিল। এমন একটি ঘর যা কার্পেট ছিল না এবং কেবল একটি মাদুর খেজুর ফাইবারের সহজ ছিল তার কোণে। নবী (পি।) অনুকরণীয়, অনুকরণীয় সহ, প্রায় বেন হাটাম একই মাদুর সহজ এবং স্ব -সহায়ক কুচকাওয়াজ তারা বলেছে এবং অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে তাদের স্বাগত জানিয়েছে। এই নম্র আচরণ এবং অস্থির নবীর সরলতা (পি।) হৃদয়ে গভীর প্রভাব প্রায় বেন হাটাম তাকে ছেড়ে চলে গেলেন, যাতে তিনি অন্য কোনও যুক্তির প্রয়োজন ছাড়াই তাঁর নবীকে বিশ্বাস করেন। এই historical তিহাসিক আখ্যানটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কোর্সে সরলতা, নম্রতা এবং মানব মর্যাদার শীর্ষকে চিত্রিত করে এবং জনগণের সাথে বিশেষত দুর্বলদের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে সমাজের শাসকদের এবং নেতাদের জন্য স্থায়ী পাঠ সরবরাহ করে।
তিনি বলেছিলেন: নবীর চলাকালীন (পি।)নৈতিক গুণাবলীর মূল্যবান মাত্রা গল্পে দৃশ্যমান প্রায় বেন হাটামও স্পষ্টভাবে স্পষ্ট ছিল। এই ইভেন্টে, তিনি একজন প্রবীণ এবং বয়স্ক ব্যক্তির মানবিক মর্যাদাকে পুনরায় মূল্যায়ন করেছিলেন। এই ক্রিয়াটি God শ্বরের রাসূলের মহান গুরুত্বকে নির্দেশ করে (পি।) মানুষের জায়গায়, এমনকি শত্রুতা বা দারিদ্র্যের উচ্চতায়ও; মিশনের উচ্চ মর্যাদা সত্ত্বেও যে পরিমাণে তারা তাকে একজন দরিদ্র বৃদ্ধ মহিলার বিরুদ্ধে নম্র করেছিল এবং তার মর্যাদা পেয়েছিল। তাদের আতিথেয়তায় এই অনুকূল উপায় প্রায় বেন হাটামও প্রকাশিত হয়েছিল। নবী (পি।) সত্ত্বেও প্রায় এটি তাদের অন্যতম শত্রু ছিল, তাদের তাদের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তাকে একটি বিশেষ জায়গায় স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং এটি করার জন্য মাটিতে বসেছিলেন। সঙ্গেতাকে দেখানোর জন্য মানব মর্যাদা।
আল -হাদী, এই গুণাবলী ছাড়াও ন্যায়বিচার -নবীর অন্যতম মৌলিক নীতিমালা (তাঁর উপর শান্তি তাঁর) (পি।) বলা হয়েছিল: পবিত্র কোরআন যেমন বলেছেন: রাব্বি কিস্তি (বলুন আমার প্রভু ন্যায়বিচারের আদেশ দিয়েছেন), তারা সর্বদা ন্যায়বিচারের সাথে আচরণ করে। এটি, এমন একটি সমাজে যেখানে নেতৃত্বের বিষয়গুলির অগ্রভাগে ন্যায়বিচার তৈরি করে, স্বাভাবিকভাবেই ধর্ম এবং এর প্রস্তাবগুলির প্রতি আরও বেশি লোকের প্রবণতার দিকে পরিচালিত করে। ইমাম সাদেক (হিসাবে) নবীকে উদ্ধৃত করেছেন (PBUH) (পি।) বক্তৃতা চলাকালীন, ন্যায়বিচারও তাদের চোখে পালন করা হয়েছিল এবং সমস্ত শ্রোতাদের দিকে একইভাবে তাকিয়েছিল। চোখ এবং আচরণের এই নির্ভুলতা ন্যায়বিচারের নীতি অনুসারে তাদের আনুগত্যের একটি বিশিষ্ট উদাহরণ ছিল, যা সামাজিক মিথস্ক্রিয়াতে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নীতি।
এই সেমিনারি অধ্যাপক বলেছেন: নবীর অন্যতম প্রধান স্তম্ভ (তাঁর উপর শান্তি থাকুন) (পি।)জীবন নির্মাণ ইসলামী প্রেমের উপর ভিত্তি করে ছিল। পবিত্র কুরআন সুরত আল -ইমরানে বলেছেন: সুতরাং God’s শ্বরের করুণায় আপনি তাদের সাথে নরম ও সদয় হয়ে পড়েছিলেন; এই রহমানী পদ্ধতির তাদের ব্যবহারিক পথে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান; পবিত্র কুরআন যেমন সতর্ক করে দিয়েছে: এবং আপনি যদি কঠোর এবং কঠোর হন তবে তারা অবশ্যই আপনার চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকবে। একই শিরাতে, এটি ইতিহাসে উদ্ধৃত করা হয়েছে যে একজন আরব মানুষ, নবীর নির্মম ও মৌখিক আচরণ সহ (পি।) অনুরোধটি সম্পত্তি তৈরি করেছে। তাদের কাছে ছোট সম্পত্তি থাকা সত্ত্বেও তারা তাকে এটি দিয়েছিল। কিন্তু লোকটি নিশ্চিত হননি এবং আবার তিনি তার আবেদনটি পুনর্বিবেচনা করেছিলেন। এই অনুপযুক্ত আচরণটি সঙ্গীদের প্রতি ক্রুদ্ধ ছিল এবং তাকে শাস্তি দেওয়ার ইচ্ছা করেছিল যে নবী (পি।) তারা প্রতিরোধ।
তিনি যোগ করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (পি।) তারপরে তারা লোকটিকে বলেছিল যে যদি তার আরও বেশি প্রয়োজন হয় তবে তিনি তাকে সাহায্য করার জন্য তাকে বাড়িতে গাইড করবেন। বাড়ি যাওয়ার পথে, সেই আরব মানুষটি নবীর বাড়ির সরলতা এবং স্বতন্ত্রতার সাথে (পি।) এটা শাসিত ছিল, মুখোমুখি হয়েছিল। নবীর উপহারের পরে (পি।) আরব মানুষটি খুব সন্তুষ্ট, তাদের ধন্যবাদ জানিয়েছিল এবং এমনকি নবীর সাহাবীদের কাছেও (পি।) ফিরে আসা এবং তার অনুপযুক্ত আচরণের জন্য ক্ষমা চাওয়া, তিনি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন।
আল -হাদী অবিরত: নবী (তাঁর উপর শান্তি থাকুন) (পি।) এই বার তারা তাঁর সঙ্গীদের বলেছিল: আপনি যদি তার সাথে তীব্র আচরণ করে থাকেন তবে তিনি তাকে হত্যা করতেন এবং তিনি মূর্তিপূজা থাকাকালীন তিনি মারা যেতেন। তবে আমি তাঁর সাথে পরিচালিত এবং মুসলিম ছিলাম এবং তাই একজন ব্যক্তি আমার জাতির সাথে যুক্ত হয়েছিল। তদতিরিক্ত, আপনার হাত তাঁর রক্তে দূষিত হয়নি, এবং তিনি তার পূর্বপুরুষদের ত্যাগ করেছিলেন এবং একজন মুসলিম হয়েছিলেন। নবীর সাথে আচরণ করার এই পদ্ধতি (পি।) বিভিন্ন মেজাজযুক্ত পলিথিস্ট এবং লোকদের আকর্ষণে, এটি সেই দিনের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়তার শক্তিতে গভীর প্রভাব ফেলেছিল এবং মানবতার প্রতি করুণা ও প্রজ্ঞার একটি স্থায়ী মডেল উপস্থাপন করেছিল।
