একজন মহিলার ধারণা হিসাবে পরিবেশন করা পোপ ম্যাক্সিমাসরোমের বিশপ, পাপাল রাজ্যের সার্বভৌম এবং ক্যাথলিক চার্চের দৃশ্যমান প্রধান অসম্পূর্ণ বলে মনে হচ্ছে। তবুও ১৩ তম শতাব্দীতে প্রথম রেকর্ড করা একজন কিংবদন্তি কেবল এই জাতীয় চিত্রটি চিহ্নিত করে: পোপ জোয়ান।
বিবরণ অনুসারে, জোয়ান একজন প্রতিভাবান এবং বিদ্বান মহিলা ছিলেন যিনি একজন পুরুষ হিসাবে পোজ দিয়েছিলেন এবং তিনি পোপ হিসাবে নির্বাচিত না হওয়া পর্যন্ত গির্জার পদে উঠেছিলেন। সুপ্রিম পন্টিফ হিসাবে তাঁর রাজত্বকালে তিনি গর্ভবতী হয়েছিলেন, তবে মনে হয় এটি নজরে পড়েছে।
একটি পাবলিক ইভেন্টে, রোমের একটি মিছিল, বা সেন্ট পিটার স্কয়ারে খুতবা দেওয়ার সময় তিনি জন্ম দিয়েছিলেন। এটাই ছিল তার পাপাসির শেষ। তিনি হয় প্রসবকালীন সময়ে মারা গিয়েছিলেন, জনতা দ্বারা পাথর ছুঁড়েছিলেন, বা তপস্যা হিসাবে তাকে পদচ্যুত করে নির্বাসিত করা হয়েছিল।
17 তম শতাব্দী অবধি, ক্রনিকলার এবং শিল্পীরা ধরে নিয়েছিলেন যে প্রকৃতপক্ষে একজন মহিলা পোপ ছিলেন। পরে গল্পের historic তিহাসিক প্রশ্ন করা হয়েছিল। জোয়ানের অস্তিত্বের প্রমাণের অভাব রয়েছে।
কোনও সমসাময়িক সূত্র কেন তাকে উল্লেখ করে না? তিনি কি নবম শতাব্দীতে বা সম্ভবত দ্বাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সক্রিয় ছিলেন? তিনি কি সরকারী রেকর্ড থেকে তাঁর জীবনের বিবরণ দিয়ে historical তিহাসিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন? সম্ভবত কাহিনীটি পপ পোপের ব্যঙ্গ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। অথবা সম্ভবত গল্পটি চার্চকে অসম্মান করার জন্য ডিজাইন করা একটি কল্পকাহিনী।
পোপ জোয়ান কিংবদন্তির historical তিহাসিক শিকড় আছে কি না, গল্পটি ন্যায্যতা বা সাবভার্সনকে প্রতিফলিত করতে পারে। জোনের অসততা এবং অনৈতিকতাকে তুলে ধরে যে সংস্করণগুলি পিতৃতন্ত্রের ব্যাখ্যা হিসাবে দেখা যেতে পারে। যে বিবরণগুলি তার উঁচু চরিত্র এবং বুদ্ধি জোর দেয় তা ক্যাথলিক নেতৃত্বের সর্ব-পুরুষ পরিবেশের জন্য চ্যালেঞ্জ হিসাবে পড়া যেতে পারে।
প্রকৃতপক্ষে, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মহিলাদের স্থান হ’ল একটি সমসাময়িক দ্বিধা যা অনেক traditional তিহ্যবাহী সমাজের মুখোমুখি হয়। ভ্যাটিকান সিটি – বিশ্বের ক্ষুদ্রতম স্বাধীন রাষ্ট্র – একমাত্র রাষ্ট্র যেখানে মহিলাদের রাষ্ট্রপ্রধানকে ভোট দেওয়ার অধিকার নেই (ভ্যাটিকান সিটির বেশিরভাগ পুরুষেরও এই অধিকার নেই)।
২০২৩ সালের অক্টোবরে প্রয়াত পোপ ফ্রান্সিস প্রথমবারের মতো বিশপদের সিনডে মহিলাদের ভোট দেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। তবুও, সাম্প্রতিক কনক্লেভে, কেবল পুরুষরা পোপ লিও XIV নির্বাচন করার পক্ষে ভোট দিয়েছেন।
পোপ জোয়ানের ক্রস-ড্রেসিং আধ্যাত্মিক এবং শিক্ষাগত সুযোগগুলিতে অ্যাক্সেস অর্জনের একটি মাধ্যম ছিল। এটি নোবেল বিজয়ী আইজাক বাশেভিস গায়কের “ইয়েন্টল দ্য ইশিভা বয়” এর স্মরণ করিয়ে দেয়। এই গল্পটি মঞ্চের জন্য অভিযোজিত হয়েছিল এবং 1983 রোমান্টিক সংগীতের ভিত্তি হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল ইয়েন্টলবারব্রা স্ট্রাইস্যান্ড পরিচালিত, যিনি নামক চরিত্র হিসাবে অভিনয় করেছিলেন। তবে ওভারল্যাপিং থিমগুলি ছাড়াও মনে হবে পোপ জোয়ান কিংবদন্তি ইহুদিদের সাথে সংযুক্ত নয়।
সুতরাং গল্পটির একটি সংস্করণ খুঁজে পাওয়া অবাক করা নেসেট ইস্রায়েল1906 হ্যাসিডিক গল্পগুলির একটি সংগ্রহ, রুজিনের রাব্বি ইস্রায়েল ফ্রেডম্যানের বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
পোপ জোয়ানের কিংবদন্তি এবং ইহুদি রহস্যময় নিরাময়ের আচারের শক্তি
দু’জন হ্যাসিডিক মাস্টার – চেরনোবিলের ম্যাগজিড, রাব্বি মোটল টারস্কি এবং রুজিনের রাব্বি ইস্রায়েল – যখন একজন ব্যক্তি এসে শ্রমে ছিলেন, তাঁর স্ত্রীকে আধ্যাত্মিক সহায়তা চেয়েছিলেন। প্রতিটি হাসিডিক মাস্টার তার সহকর্মীর কাছে মহিলাকে সাহায্য করার জন্য একটি রহস্যময় অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য পিছিয়ে রেখেছিলেন। অচলাবস্থা সত্ত্বেও, রুজিনের রাব্বি ইস্রায়েল একটি গল্প সম্পর্কিত হতে শুরু করেছিলেন।
গল্পটি ছিল পোপ জোয়ান কিংবদন্তির একটি বিশ্বস্ত সংস্করণ। রাব্বি ইস্রায়েল অ্যাকাউন্টটি শেষ করার সাথে সাথে তিনি ঘোষণা করেছিলেন: “মাজাল টোভ! মাজাল টোভ!” তারপরে তিনি স্বামীর দিকে ফিরে বললেন: “বাড়িতে যাও কারণ আপনার স্ত্রী একটি ছেলের জন্ম দিয়েছেন।”
নতুন বাবা চলে যাওয়ার সাথে সাথে চেরনোবিলের ম্যাগজিড তার ছোট সহকর্মীকে বলেছিলেন: “আমি একটি গল্প বলে পরিবেশিত একটি পিডিয়ন, একটি রহস্যময় আচার, যা একটি রহস্যময় আচার, দেখে অবাক হয়েছি।” পবিত্র রুজাইনার রাব্বি মোটলকে জিজ্ঞাসা করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে তিনি মহিলাকে সাহায্য করার জন্য কী পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন।
রাব্বি মোটল তাঁর এই কোর্সের রূপরেখা দিয়েছিলেন: “আপনি জানেন যে ইস্রায়েলের, 000০০,০০০ আত্মার সাথে মিল রেখে তাওরাতে, 000০০,০০০ চিঠি রয়েছে। যদি স্বর্গের পূর্বাভাস, একজন ব্যক্তি পাপ করে, তবে তিনি তার আত্মার সাথে মিলে যাওয়া তাওরাতে চিঠিটি রহস্যজনকভাবে বিকৃত করেছেন।
“সুতরাং, যখন আমার সামনে এই জাতীয় ঘটনা (বেদনাদায়ক সন্তানের জন্মের) আসে, তখন আমি আত্মার সাথে মিলে যে চিঠিটি সন্ধান করি, আমি দেখতে পাই যে ত্রুটিটি কীভাবে ঘটেছে, এবং আমি God শ্বরের কাছে প্রার্থনা করি এবং আত্মাকে মেরামত করি। এবং এর মাধ্যমে ব্যক্তিটি রক্ষা পেয়েছে।”
রুজিনের রাব্বি ইস্রায়েল এই রহস্যময় আচারের সাথে অপ্রতিরোধ্য হয়েছিলেন: “তবে এর মধ্যে, বেদনাদায়ক শ্রম প্রতিকার করার আগে, একজন ইহুদি ব্যক্তির দুর্ভোগ বহন করার শক্তি কীভাবে রয়েছে?”
কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হচ্ছে তা স্পষ্ট নয়: পবিত্র রুজাইনার কি সেই মহিলাকে বেদনায় লিখিতভাবে উল্লেখ করেছিলেন, তাঁর স্বামী যিনি রহস্যময় সহায়তা পাওয়ার বিষয়ে ঝাঁকুনি দিচ্ছিলেন, বা সম্ভবত তিনি ভাবছিলেন যে কীভাবে তাঁর সহকর্মী এই ধ্যানমূলক প্রক্রিয়াটি শুরু করতে পারেন এবং অন্য ব্যক্তি যন্ত্রণায় ছিলেন।
“এবং এই গল্পটি যা আমি বর্ণনা করেছি,” পবিত্র রুজাইনারকে বলেছিলেন, “এমনকি যদি কোনও সাধারণ ব্যক্তির দ্বারা বর্ণিত হয় তবে এটি পরিত্রাণকে প্রভাবিত করবে।”
রাব্বি মোটেল অনিচ্ছাকৃত ছিলেন: “আপনি এই ধারণাটি কোথায় পেয়েছিলেন যে গল্প বলার মাধ্যমে উদ্ধার অর্জন করা যায়?”
“পবিত্র তওরাত থেকে!” রুজিনের রাব্বি ইস্রায়েল ঘোষণা করেছিলেন যে তাঁর উত্সটি বাইবেলের বিবরণ ছিল যেখানে আব্রাহামের চাকর এলিজার বেথুয়েল (জেনেসিস ২৪) প্রদত্ত খাবারটি খাননি।
রাব্বিনিক tradition তিহ্য অনুসারে, এলিয়েজার অনুভব করেছিলেন যে কিছু ভুল ছিল। প্রকৃতপক্ষে, খাবারটি বিষাক্ত করা হয়েছিল। খাওয়ার পরিবর্তে এলিজার উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি আব্রাহামের একজন রাসূল। গল্প বলার এই রহস্যময় কাজটির দ্বারা, একজন দেবদূত এলিজারের প্লেটটি অদলবদল করেছিলেন এবং তিনি রক্ষা পেয়েছিলেন।
পবিত্র রুজাইনার উপসংহারে এসেছিলেন: ages ষিদের এই অর্থ হ’ল যখন তারা বলে যে পূর্বপুরুষদের দাসদের গল্পগুলি শিশুদের তোরাতের চেয়ে বেশি প্রিয় (রাশি, আদিপুস্তক 24:42); গল্প বলার মাধ্যমে রহস্যময় পরিত্রাণটি শেখা রহস্যময় আচারের মাধ্যমে পরিত্রাণের চেয়ে বেশি প্রিয়।
পোপ জোয়ান কিংবদন্তি পূর্বের ইহুদি উত্সে উপস্থিত হয়েছিল: traditional তিহ্যবাহী ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তক, শেডার হ্যাডোরোট (কার্লসরুহে 1769) মিনস্কের রাব্বি দ্বারা, রাব্বি ইয়েহিল হাল্পেরিন। গল্পকার সম্ভবত গল্পটি সেখানে দেখেছিল। তবে, গল্পের রহস্যময় ভ্যালেন্সের কোনও প্রমাণ নেই, এতে নেই শেডার হ্যাডোরোট বা খ্রিস্টধর্মেও।
পবিত্র রুজাইনার একটি থিউরিজিক অনুশীলন হিসাবে গল্প বলার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন। সুতরাং, মুখোমুখি পবিত্র রুজিনারের ব্যক্তিত্ব এবং উত্তরাধিকারের সাথে মেলে। তবুও, অবাক করা বিষয় যে রহস্যজনকভাবে শক্তিশালী গল্পটি খ্রিস্টান লোর থেকে নেওয়া হয়েছে। হ্যাসিডিক tradition তিহ্যে গল্প বলার আধ্যাত্মিক শক্তি কেবল তখনই নয় যখন আমরা আমাদের লোকদের গল্পগুলি বর্ণনা করি।
দ্য নেসেট ইস্রায়েলএর প্রকাশক, রিউভেন জাক, আরও একটি ব্যাখ্যার স্তর যুক্ত করেছেন। প্রিন্টে গল্পটি বর্ণনা করার আগে, একটি ভিন্ন ফন্টে উপস্থাপিত একটি সংক্ষিপ্ত সাবহেড ঘোষণা করে: “আমাদের এই কাহিনীটি এমন কাউকে বর্ণনা করার tradition তিহ্য রয়েছে যার সন্তানের জন্মের ক্ষেত্রে অসুবিধা হচ্ছে।”
সুতরাং, গল্পের গল্পটি বলা নিজেই রহস্যজনকভাবে শক্তিশালী। যদি পোপ জোয়ান আখ্যানটি রহস্যজনকভাবে শক্তিশালী হয় এবং সেই আখ্যানটির গল্পটি বলাও শক্তিশালী হয়, তবে সম্ভবত আখ্যানটির গল্পটির গল্পটি বর্ণনা করা সঙ্কটে থাকা ব্যক্তিদের বেদনা দূর করতে পারে।
লেখক পার্ডস ইনস্টিটিউট অফ ইহুদি স্টাডিজের সিনিয়র অনুষদ সদস্য, বার-ইলান বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদের সিনিয়র প্রভাষক এবং তজুর হাদাসাহে একজন রাব্বি।
