ফ্যাব্রিকের চিত্রটি নিম্ন-ত্রাণ ভাস্কর্যের পুনরুত্পাদন হবে
একজন ব্রাজিলিয়ান দ্বারা পরিচালিত একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে পবিত্র কাফন, একটি ফ্যাব্রিক যা ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে তিনি তাঁর মৃত্যুর পরে যীশু খ্রিস্টের দেহকে জড়িত করেছিলেন একটি স্বল্প ত্রাণ ভাস্কর্যে প্রসারিত হয়েছিল এবং কোনও রাজকীয় মানুষের প্রতিনিধিত্ব করে না।
বিশ্লেষণটি ডিজাইনার সিসিরো মোরেস দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, এটি historical তিহাসিক চরিত্রগুলির তিনটি মাত্রিক পুনর্গঠন দ্বারা পরিচিত এবং এটি বৈজ্ঞানিক জার্নাল আর্কিওমেট্রিতে প্রকাশিত, থিসিসকে আরও একটি যুক্তি দিয়েছিল যে ফ্যাব্রিকটির মধ্যযুগীয় উত্স রয়েছে।
ইতালির তুরিন ক্যাথেড্রালে সংরক্ষিত, পবিত্র কাফনটি একটি লিনেনের শীট যেখানে একজন মানুষের চিত্র দৃশ্যমান। অনেক ক্যাথলিকদের কাছে এটি যীশু খ্রীষ্ট, তবে মোরেস লাইভ সায়েন্সকে বলেছিলেন যে ফ্যাব্রিকের মধ্যে থাকা বৈশিষ্ট্যগুলি “নিম্ন-চার্জযুক্ত ম্যাট্রিক্সের সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ”।
ব্রাজিলিয়ান যোগ করেছেন, “এই জাতীয় ম্যাট্রিক্স কাঠ, পাথর বা ধাতব এবং রঙ্গকযুক্ত, বা এমনকি উত্তপ্ত হয়েও তৈরি করা যেতে পারে, কেবল যোগাযোগের ক্ষেত্রে, পর্যবেক্ষণ করা ছাপ তৈরি করে,” ব্রাজিলিয়ান যোগ করেছেন।
3 ডি সিমুলেশন যন্ত্র এবং ফরেনসিক মুখের পুনর্গঠন ব্যবহার করে মোরেস দুটি পৃথক পরিস্থিতিতে তুলনা করে: প্রথমটিতে একটি ভার্চুয়াল শীট একটি মানবদেহের পুনর্গঠনে স্থাপন করা হয়েছিল; দ্বিতীয়টিতে, স্বল্প-ত্রাণ ভাস্কর্যের উপরে।
ফলাফলগুলি দেখায় যে দ্বিতীয় দৃশ্যটি কাফনের ফটোগ্রাফগুলির সাথে প্রায় ঠিক ঠিক মিল রয়েছে, যখন মানব দেহে রাখা ফ্যাব্রিকটি আরও অনেক বিকৃত চিত্র তৈরি করে।
তুরিন বিশ্ববিদ্যালয়ের খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসের অধ্যাপক ইতালীয় বিশেষজ্ঞ আন্দ্রেয়া নিকোলোটি মোরেসের সিদ্ধান্তের সাথে একমত, তবে সংশয়বাদী প্রতি জোর দিয়েছিলেন যে এই গবেষণাটি নতুন কিছু প্রকাশ করে না।
“সিসেরো মোরেস ঠিক বলেছেন, তবে তাঁর গবেষণাটি বিশেষভাবে বিপ্লবী নয়। কমপক্ষে চার শতাব্দী ধরে আমরা জানি যে কাফনের দেহের চিত্রটি অবশ্যই তিন -মাত্রিক দেহের সংস্পর্শে তৈরি করা যায়নি,” তিনি বলেছিলেন।
১৯৮০ এর দশকের শেষের দিকে, একটি সমীক্ষা মধ্যযুগে 1260 এবং 1390 এর দশকের মধ্যে একটি সময়কালে শীটটি তারিখ করেছিল, যখন ক্যাথলিক চার্চ কখনও আনুষ্ঠানিকভাবে পবিত্র কাফনের সত্যতা প্রচার করেনি। ।
