রিপোর্ট পরিমাণের চিন্তাভাবনা এবং সংস্কৃতির ডাটাবেস, ইসলামের শিয়াগুলি ইসলামের পবিত্র ধর্মের সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে একমত ও একমত নন বলে ধরে নেওয়া উচিত নয়, যা বইয়ের বিষয়বস্তু ছিল (পবিত্র কুরআন) এবং সুন্নাহ, এবং কেউ কেউ তাদের গ্রহণ করেনি, সুতরাং সংখ্যাগরিষ্ঠরা বিভ্রান্ত ও দ্বন্দ্বপূর্ণ হয়েছে। অথবা, রাজনৈতিক কারণে বা জাতিগত বা জাতীয় কুসংস্কার বা ধর্মীয় প্রতিশোধের জন্য, অন্যের আকাঙ্ক্ষা এবং এলিয়েনদের খেলার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, এইভাবে একটি উল্লেখযোগ্য গোষ্ঠীকে মুসলিম সম্প্রদায় থেকে পৃথক করে ইসলামিক unity ক্য ব্যাহত করে এবং একটি শব্দ বিরোধ তৈরি করে। বরং শিয়াটি মুসলমানদের একটি বংশ, যিনি বইয়ের বেশিরভাগ বই এবং সুন্নাহ পর্যবেক্ষণ করার কারণে বইটির সমালোচনা এবং বই এবং traditions তিহ্যের traditions তিহ্যকে আপত্তি জানিয়েছেন। এবং অবশ্যই, উপজাতি যে ইতিহাস জুড়ে এবং শতাব্দী ধরে, প্রতিটি বিপর্যয় এবং যে কোনও অনুমেয় নির্যাতনের জন্য এর বিরোধীদের এই জাতীয় পবিত্র উদ্দেশ্যে নিয়ে গেছে। একজনকে ধর্মের নীতি এবং মুসলিম tradition তিহ্য ও মণ্ডলীর নেতা বলা উচিত নয়।
শিয়া উত্থানের বিষয়ে বিরোধীদের মতামত
শিয়া ওয়ার্ল্ড অ্যাসেমব্লির মতে শিয়া বিরোধীরা বলেছেন: শিয়া ধর্ম হ’ল ইহুদি ধারণাগুলির জন্মস্থান যা ইসলামে পোশাক পরেছিল বলে মনে হয় এবং তৃতীয় খলিফার সময়, উসমান ইবনে আফান, ইরাক ও শমতে মানুষকে খলিফেট ও হত্যার বিরুদ্ধে বরখাস্ত করা হয়েছিল!
তিনি মুষ্টিমেয় ইসলামিক শিক্ষার সাথে একাধিক ইহুদী ধর্মকে মিশ্রিত করেছিলেন এবং আমির আল -মু’মিনিনের ডানদিকে অতিরঞ্জিততার ব্যাসার্ধে আলি ইব্নাবি তালিব (পিবুহ) পরে লোকদের মধ্যে শিয়া আলাওয়ী হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন।
বিরোধীরা বলেছে: শিয়া ধর্ম প্রতিশোধের রাজনীতির উপর ভিত্তি করে এবং এটি উমরের দ্বিতীয় খলিফার কাছ থেকে ইরানীদের উত্তাপের কারণে, যিনি ইরানকে জয় করেছিলেন এবং কিয়ান ও আকাসারার পুরাতন সিংহাসন ছিলেন এবং মাগী ও আতশবাজি নির্মূল করেছিলেন।
এবং অন্যদিকে, “ঘাটতি” এর মাধ্যমে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শিয়া ইমামদের আত্মীয়তার প্রেক্ষিতে তারা নবীর পোশাক (তাঁর উপর শান্তি) পোশাকের মধ্যে শিয়া ধর্ম তৈরি করেছিলেন এবং মুসলমানদের মধ্যে শব্দের বিরোধটি ছুঁড়ে ফেলেছিলেন।
তারা আরও বলেছে: শিয়া ধর্ম হ’ল আহল আল -বাইটের ইমামদের প্রচেষ্টার ফলাফল, এবং বিশেষত পঞ্চম এবং ষষ্ঠ শিয়া ইমাম যারা জনগণের পাবলিকদের মর্যাদা দখল করার জন্য জনগণকে নেতৃত্ব দিয়েছিল এবং রাশিদ এবং নবী বনী ও কালিপহসের বিরুদ্ধে হাদীসের বিরুদ্ধে ছিল।
তারা আবার বলেছে: শিয়া ধর্মটি মালুক আল -বেয়্যু দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি চতুর্থ শতাব্দীতে এএইচ -তে শাসন করেছিলেন।
অথবা তারা বলে: শিয়া ধর্ম সাফাভিদ রাজাদের রাজনীতি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যা দশম শতাব্দীর গোড়ার দিকে আহা সাফাভিদ দরবিশের রাজত্বকালে উঠেছিল এবং বহু বছর ধরে অটোমান খলিফা এবং উজবেকদের সাথে লড়াই করেছিল; এবং এটি সাফাভিডই শিয়া মুখোশ দিয়ে ডেরাইভেটিভ এবং অতিরঞ্জিত বিশ্বাসকে বোনা করেছিলেন এবং এটিকে একটি ইসলামী ধর্মের মাথা এবং মুখ দিয়েছেন।
এগুলি এবং এর মতোই শিয়া ধর্ম যদি সত্য হয় তবে সেই অপবাদ।
শিয়া এবং শিয়া ধর্মের আসল পরিচয়
ইতিহাসের সাক্ষ্য অনুসারে শিয়া পথটি নবীর দিন থেকেই উত্থিত হয়েছে (তাঁর উপর শান্তি হোক) এবং এটি একটি পরিষ্কার এবং পরিষ্কার পথে পরিণত হয়েছে।
এর অর্থ হ’ল, যখন নবীর পবিত্র সংস্থা (তাঁর উপর শান্তি) এখনও কবর দেওয়া হয়নি, এবং আহল আল-বেয়েট (পিবু) এবং সহচরদের কিছু সাহাবী তাঁর মহৎ দেহকে শোক ও সজ্জিত করছিলেন, অন্যরা পরে সংখ্যাগরিষ্ঠকে গ্রহণ করেছিলেন- নবীকে (যোদ্ধা)। তারা করছিল।
এবং এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, এমনকি আহল আল -বেয়েট এবং ইসলামের নবীর পরিবারকে এবং বিশেষত আমির আল -মু’মিনিন আলী (এএস), যা বাথ সময়কালে ইসলামিক গুণাবলী এবং ত্যাগের সমস্ত মুসলমানের পথিকৃৎ ছিল।
আমির আল -মু’মিনিন আলী (এএস) এবং সালমান, আবুধার, মাকদাদ এবং অন্যান্যদের মতো তাঁর একদল সহকর্মীদের একটি দল খেলাফতের নির্বাচনের বিষয়ে অবহিত হওয়ার পরে, এই প্রদেশের উদ্ধৃতি দিয়ে খলিফার নির্বাচনের বিষয়ে আপত্তি জানায় এবং সমালোচনা করেছিলেন। অবশ্যই, তারা যে উত্তরটি শুনেছিল তা হ’ল এটি সমীচীন, এবং মুসলমানরা যে ভাল দেখেছিল!
বিক্ষোভকারীরা, যারা এইভাবে প্রথম শিয়া এবং প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, তারা হলেন নবী (তাঁর উপর শান্তি তাঁর) সহকর্মীদের একটি দল এবং প্রথম মুসলমানদের একজন এবং আমির আল -মু’মিনিন আলী (আ।) এর সাহাবী ছিলেন, যারা নবী (নবী) এর পুরো অংশে ছিলেন না, এবং তাদের প্রফিট (পিবুহ) ছিলেন না, মুসলমানরা, এবং এই প্রতিবাদ ও সমালোচনা করে তারা আর একটি নতুন লক্ষ্য প্রতিস্থাপন করতে চায়নি।
বরং তাদের সমালোচনা ছিল এমন একাধিক মুসলমানকে রক্ষা করা যেখানে সরকারী প্রদেশকে আমির আল-মু’মিনিন আলী (এএস) এর উপর অর্পণ করা হয়েছিল;
