১৯ 1976 সালের ১ June ই জুন সকালে সোয়েতোতে হাজার হাজার কৃষ্ণাঙ্গ স্কুলছাত্রীরা বর্ণবাদী সরকারের ডিক্রিটির বিরুদ্ধে শান্তিপূর্ণভাবে পদযাত্রা করেছিলেন যে আফ্রিকানরা স্কুলগুলিতে শিক্ষার ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হবে।
এটি কেবল ভাষা সম্পর্কে প্রতিবাদই ছিল না – এটি সাংস্কৃতিকভাবে colon পনিবেশিক হতে অস্বীকার করা ছিল, বান্টু শিক্ষা এবং পদ্ধতিগত অমানবিকতার দৈনিক ক্ষোভের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ।
বর্ণবাদী পুলিশ গুলিবিদ্ধ হয়ে সাড়া দেয়। বিস্তৃত দিবালোকের মধ্যে শিশুদের হত্যাকাণ্ড – হেক্টর পিটারসনের দেহ রাস্তায় বহন করার চিত্রটিতে সর্বাধিক আইকনিকভাবে ধরা পড়েছে – বিশ্বকে হতবাক করেছে এবং শাসনের বৈধতার কোনও মায়া ছিন্ন করেছে।
বিদ্রোহ দ্রুত সোয়েটো ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়ে। কয়েক দিনের মধ্যেই, সারা দেশে জনপদগুলি বিদ্রোহে ছিল – কেপটাউন, পোর্ট এলিজাবেথ, ডার্বান এবং অন্যান্যরা যুবকদের সাদা শাসনে মাথা নত করতে অস্বীকার করে তার প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। রাজ্য টিয়ার গ্যাস, লাঠিপেটা, গুলি এবং গণ -ডিটেশনগুলির সাথে সাড়া দেয়।
বর্ণবাদী কর্মকর্তারা জানিয়েছেন যে সে বছর অশান্তিতে ৫০০ জন, তাদের মধ্যে অনেকে কিশোর -কিশোরী মারা গিয়েছিলেন। মৃত্যুর সংখ্যা অফিসিয়াল রেকর্ডের চেয়ে অনেক বেশি বলে জানা গেছে। কিশোর -কিশোরীদের একসাথে কয়েক মাস ধরে নির্জন কারাগারে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং অনেককে নির্মমভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল।
শাসন ব্যবস্থাকে কেবল বর্ণবাদীই নয় হত্যাকারী হিসাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। এবং যুবকরা একসময় বর্ণবাদী কর্তৃপক্ষকে নিয়ন্ত্রণযোগ্য হিসাবে বরখাস্ত করে একটি অবিস্মরণীয় শক্তি হয়ে উঠেছে। অনেকে এএনসি এবং পিএসি -র মতো মুক্তি আন্দোলনে যোগদানের জন্য নির্বাসনে পালিয়ে গিয়েছিলেন, সশস্ত্র সংগ্রাম এবং রাজনৈতিক শিক্ষার পদকে ফুলে ফেলেছিলেন।
ক্র্যাকডাউনটির বর্বরতার ব্যাপক নিন্দা করা হয়েছিল। মিডিয়া কভারেজ এবং পাবলিক হাহাকার ইউরোপ, আমেরিকা এবং গ্লোবাল সাউথ জুড়ে বেড়েছে। প্রথমবারের মতো, কয়েক দশক ধরে বর্ণবাদকে সহ্য করা উদার গণতন্ত্রগুলি নাগরিক সমাজ এবং শিক্ষার্থীদের আন্দোলনের ডাইভস্ট, বয়কট এবং কথা বলার জন্য প্রচুর চাপের মধ্যে পড়েছিল।
বিদেশে প্রিটোরিয়ার চিত্রটি ছিটকে ছিল। এমনকি পশ্চিমে এর কড়া মিত্ররাও বুঝতে পেরেছিল যে শিশুদের জবাইয়ের অপটিক্সগুলি অস্থিতিশীল ছিল।
এই মুহূর্তটি বর্ণবাদ রাষ্ট্র – এবং এর পশ্চিমা স্পনসররা কীভাবে বিরোধীদের এগিয়ে যাওয়ার ব্যবস্থা করবে তাতে একটি গুরুত্বপূর্ণ কৌশলগত পরিবর্তনকে ট্রিগার করেছিল। বন্দুক ব্যর্থ হয়েছিল। দমন বিদ্রোহ হয়েছিল। পাল্টা জগতে পরবর্তী পর্যায়ে কেবল জোরের উপর নির্ভর করে না, তবে প্ররোচনার উপর নির্ভর করবে। সংগ্রামের ভূখণ্ড যুদ্ধক্ষেত্র থেকে দক্ষিণ আফ্রিকানদের হৃদয় ও মনের দিকে চলে গেছে।
এই পিভট শীতল যুদ্ধের নরম শক্তির বিস্তৃত বৈশ্বিক কৌশলগুলিকে মিরর করে, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দ্বারা নিযুক্ত যারা। যেখানে সরাসরি সামরিক দমন খুব ব্যয়বহুল বা বিতর্কিত ছিল, সেখানে পশ্চিমা বিশ্বব্যাপী রাজনৈতিক ফলাফলগুলি পরিচালনার জন্য সাংস্কৃতিক, শিক্ষামূলক এবং অর্থনৈতিক সরঞ্জাম মোতায়েন করেছিল। দক্ষিণ আফ্রিকা এই পরীক্ষাগুলির জন্য পরীক্ষাগার হয়ে উঠেছে।
কেনেডি প্রশাসনের অধীনে প্রতিষ্ঠিত ইউএসএআইডি দক্ষিণ আফ্রিকাতে এর কার্যক্রমকে নতুন করে প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করে। কেবলমাত্র অর্থনৈতিক বিকাশের পরিবর্তে এর মিশনে “গণতন্ত্র প্রচার” এবং “নাগরিক সমাজকে শক্তিশালী করা” অন্তর্ভুক্ত ছিল – নিরীহ বাক্যাংশ যা গভীর আদর্শিক কাজের মুখোশ দেয়।
এই কর্মসূচির অধীনে, কৃষ্ণাঙ্গ যুবকদের নেতৃত্বের কর্মশালা, সম্প্রদায় উন্নয়ন উদ্যোগ এবং প্রশিক্ষণ প্রকল্পগুলিতে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল যা বিপ্লবী চেতনা থেকে উদার, অহিংস মূল্যবোধকে প্রচার করে। বৃত্তিমূলক শিক্ষা রাজনৈতিক শিক্ষাকে প্রতিস্থাপন করে। মানবাধিকার সম্মিলিত মুক্তি প্রতিস্থাপন।
একইভাবে, সিআইএর জন্য মার্কিন সরকার-অনুদানপ্রাপ্ত প্রক্সি জাতীয় ডেমোক্রেসি (এনইডি) জাতীয় এন্ডোমেন্টমেন্ট (এনইডি) ১৯৮০ এর দশকে দক্ষিণ আফ্রিকাতে কাজ শুরু করেছিল। এর তহবিল মিডিয়া প্ল্যাটফর্ম, নির্বাচনী সংস্কার উদ্যোগ এবং এনজিওগুলিতে প্রবাহিত হয়েছিল যা তাদের কাজ দাতা-বান্ধব, অ-সংঘাতহীন ভাষায় তৈরি করে। এই সংস্থাগুলি বর্ণবাদকে সমালোচনা করেছিল – প্রগতিশীল প্রদর্শনের জন্য যথেষ্ট – তবে চ্যালেঞ্জিং পুঁজিবাদ, সাদা সম্পদ বা মার্কিন সাম্রাজ্যবাদকে এড়িয়ে গেছে।
জার্মান রাজনৈতিক ভিত্তি মামলা অনুসরণ করেছে। কনরাড অ্যাডেনাউয়ার স্টিফটং (জার্মানির খ্রিস্টান ডেমোক্র্যাটদের সাথে একত্রিত) এবং ফ্রেডরিচ নওমান স্টিফটং (ফ্রি ডেমোক্র্যাটদের সাথে একত্রিত) দক্ষিণ আফ্রিকার নাগরিক সমাজে অর্থ .েলে, উদার বৌদ্ধিক বক্তৃতা, আইনী সংস্কার এনজিওগুলিকে অর্থায়ন করে এবং সংলাপের প্ল্যাটফর্মগুলিকে স্পনসর করে। তাদের লক্ষ্য ছিল বর্ণবাদটির অর্থনৈতিক স্থাপত্য ধ্বংস করা নয়, দক্ষিণ আফ্রিকাকে বর্ণবাদ-পরবর্তী ব্যবস্থায় রূপান্তরিত করা যা মাল্টিরিয়াল গণতন্ত্রের পর্দার আওতায় পুঁজিবাদী শৃঙ্খলা এবং সাদা অর্থনৈতিক আধিপত্য বজায় রাখতে পারে।
এই হস্তক্ষেপগুলি একটি নরম অভ্যুত্থানের জন্ম চিহ্নিত করেছে – দাতার প্রভাব, মিডিয়া ম্যানিপুলেশন এবং আদর্শিক অনুপ্রবেশের মাধ্যমে র্যাডিক্যাল প্রতিরোধের ধীরে ধীরে নিরপেক্ষকরণ। এটি ছিল এনজিও ভাষায় আবৃত পাল্টা বিপ্লব। এটি আর ট্যাঙ্ক এবং টিয়ার গ্যাস ছিল না। এটি ছিল টেলিভিশন স্টুডিও, অনুদান, বৃত্তি এবং প্রশিক্ষণ প্রোগ্রাম। নতুন পায়ের সৈন্যরা সৈনিক নয়, পরামর্শদাতা ছিল।
র্যাডিকাল পরিবর্তনের ভাষা নিঃশব্দ করা
অনুরূপ পরিণতি পরে #আরহোডসমাস্টফল এবং #ফিজমাস্টফলের আন্দোলনের শিক্ষার্থীদের শিক্ষার্থীদের মধ্যে পড়বে। এগুলি ছিল 1976 সালের জুনের উত্তরাধিকারের সন্তান – আবারও প্রাতিষ্ঠানিক বর্ণবাদ, ইউরোসেন্ট্রিক পাঠ্যক্রম এবং অর্থনৈতিক বর্জনের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিল। তবে তাদের পূর্বসূরীদের মতো, তাদের বিদ্রোহটি ধীরে ধীরে পেশাদার করা হয়েছিল।
দাতা-অর্থায়িত এনজিও এবং বিদেশী-সমর্থিত থিংক ট্যাঙ্কগুলি মূল নেতাদের শোষণ করতে শুরু করে, তাদের ফেলোশিপ, ইন্টার্নশিপ এবং প্ল্যাটফর্ম সরবরাহ করে যা তাদের বিপ্লবী দাবি থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিল। কাঠামোগত সহিংসতা এবং colon পনিবেশিক উত্তরাধিকারের তীব্র সমালোচনা হিসাবে যা শুরু হয়েছিল তা দ্রুত “নীতি সংস্কার” এবং “যুব সংলাপ” -র ক্যারিয়ার-বিল্ডিং অনুশীলনে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।
র্যাডিক্যাল পরিবর্তনের ভাষাটিকে “স্টেকহোল্ডার ব্যস্ততা” দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল এবং তরুণ কৃষ্ণাঙ্গ পেশাদারদের একটি নতুন শ্রেণির উত্থান হয়েছিল – সিস্টেমটি ভেঙে দেওয়ার জন্য নয়, এটি পরিচালনা করার জন্য।
1994 সালের মধ্যে, নিওলিবারাল দক্ষিণ আফ্রিকার ভিত্তি ইতিমধ্যে সিমেন্টেড ছিল। মুক্তি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তবে শর্তাদি নিপীড়িতদের দ্বারা আঁকা হয়নি। অর্থনীতি সাদা হাতে ছিল। জমি নিষ্পত্তি থেকে যায়। এএনসি, এখন মুক্তি আন্দোলন থেকে ক্ষমতাসীন পার্টিতে রূপান্তরিত হয়েছে, দাতা যুক্তি, পশ্চিমা debt ণের ফাঁদ এবং ইতিমধ্যে কয়েক দশকের নরম শক্তি দ্বারা পুনর্গঠিত একটি নাগরিক সমাজ দ্বারা ঘিরে ছিল।
বিড়ম্বনা তিক্ত। ১৯ 1976 সালে যুবকদের রক্ত বিশ্বকে বর্ণবাদকে কী ছিল তা দেখতে বাধ্য করেছিল – সাদা আধিপত্যের দিকে বাঁকানো একটি হত্যাকারী শাসন ব্যবস্থা। তবে সেই একই বিদ্রোহ বিশ্বব্যাপী শাসন ব্যবস্থার অভিযোজনকেও ত্বরান্বিত করেছিল। এটি তাদের শিখিয়েছে যে একা বন্দুকগুলি যথেষ্ট হবে না। তাদের দক্ষিণ আফ্রিকানদের মনকে আকার দিতে হবে – বিপ্লবীদের চেয়ে কৃষ্ণাঙ্গ উদারপন্থীদের একটি প্রজন্ম বাড়ানোর জন্য।
16 ই জুন তখন থেকে রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠান এবং স্কুল পাঠ্যপুস্তকগুলিতে স্মরণীয় হয়ে গেছে, তবে প্রায়শই এর মৌলিক সম্ভাবনা ছিনিয়ে নেওয়া হয়। যে শিশুরা মার্চ করেছে তারা দাতা-অর্থায়িত উন্নয়ন কর্মসূচিতে সহযোগিতা করতে বলেনি। তারা মর্যাদা, ভূমি, ন্যায়বিচার এবং শক্তি দাবি করেছিল। তাদের বিদ্রোহকে পুনর্মিলনের সূচনা হিসাবে মনে রাখা উচিত নয়, তবে অর্ধ-ব্যবস্থার সময় শেষ হয়ে যাওয়ার সংকেত হিসাবে।
আজ, দক্ষিণ আফ্রিকা যেমন গভীরতর বৈষম্য, যুব বেকারত্ব এবং মুক্তির প্রতিশ্রুতি থেকে ফাঁকা হয়ে যাওয়ার মুখোমুখি হয়েছে, তখন এটি ক্রমবর্ধমান স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে সংগ্রামটি কখনই শেষ হয়নি – এটি কেবল পুনর্নির্বাচিত হয়েছিল।
১৯ 1976 সালের চেতনা পুনরায় দাবি করা হ’ল নরম শক্তির কৌশলগুলির মাধ্যমে দেখা, দাতার নির্ভরতার প্রলোভনমূলক ভাষাকে প্রতিহত করা এবং আবারও আফ্রিকান সার্বভৌমত্বকে মুক্তির কেন্দ্রে স্থান দেওয়া।
* গিলিয়ান শুট্ট একজন সুপরিচিত সামাজিক ন্যায়বিচার এবং জাতি-ন্যায়বিচারের কর্মী এবং জনসাধারণের বুদ্ধিজীবী।
** প্রকাশিত মতামতগুলি আইওএল বা স্বতন্ত্র মিডিয়াগুলির মতামতকে অগত্যা প্রতিফলিত করে না।
আইওএল মতামত
